冠咩布倫之泰國星期守護佛

泰國星期守護佛的故事
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到過泰國寺廟參拜的朋友都知道, 泰國大大小小不同寺廟內都有一個位置供奉著星期佛, 以供不同日子出生的信眾向自己的守護佛拜求願祈褔, 大家最耳熟能詳的就是星期六出生的最適合佩帶七龍佛, 因為七龍佛是星期六出生的守護佛, 而事實泰國亦不少信眾會喜歡佩帶自己出生的守護佛, 在此以一批由冠咩布倫屈阿屋2499年加持製作的星期守護佛向大家介紹一下星期一至星期天的守護佛法相

其實不論是星期一或星期天, 守護佛是是指釋迦牟尼佛, 只是不同法相而已

星期一～平定佛祖

共三種佛像可代表這日。

舉起右掌立佛-代表佛祖說服爭紛家族和解。

舉起左掌立佛-代表佛祖禁止以祂外觀塑檀像

兩掌舉起立佛-出自佛祖平息海洋怒濤傳說。

圖中佛牌即是雙掌舉起立佛

星期二～涅槃佛祖

腳指平放右臥佛。為佛祖涅槃圓寂法相。傳說佛祖在星期二圓寂。80歲時，在遮婆羅塔向比丘宣布〔我在三個月後，於拘尸那迦羅成的娑羅雙樹間依著法性進入涅槃，獲得無上安穩〕阿難問葬式，佛祖答依以轉輪聖王葬法〔先以香湯洗體，然後用新淨棉花包裹。之上再包五百毛氈裝入金棺，棺內澆麻油，把金棺納入鐵槨中，外繞旃檀香廓，上堆名香，四周放鮮花....我可自己用三昧真火荼毘，你們收拾舍利，在十字路口建立塔寺，給過路的人知道思慕信仰〕。不久後，佛陀進入拘尸那迦羅城，吩咐阿難〔你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西，我的教法最近可以北方宏傳，未來也會盛行在西方．我於今夜將入涅槃〕 2月15日午夜明月時分，慈祥向諸比丘弟子做最後叮嚀〔你們不要悲哀，我在世上就是把肉體的生命活上數千萬年，和你們共同在一起，但有會合就有別離，這是不變道理！這世間上現已有四聖諦和十二因緣之法，大家都會明白自利利他的道理，佛法已具備，我進入涅槃常在法性中照顧你們，還有甚麼可悲哀的地方呢？〕〔我所要度的眾生皆已度盡，還末度的眾生，皆已作了得度的因緣．現在已沒有讓肉體繼續存在的必要，你們隨順我的教法而行，就是我佛陀的法身常在之處！〕。安靜進入涅槃。

星期三～托缽佛祖

這日可看到兩種佛像，白日晚上供不同佛。精確地說上午及下午由不同本命神守護。上午是持缽立佛, 佛祖得道四年後，即離開祖國～迦毘羅衛國十五六年後回到故鄉見父王（淨飯大王）弟弟及兒子。父王望見佛祖率眾托缽乞食震驚不已。佛祖勸說托缽乞食是種化緣, 布施去除貪欲，忍辱壓止瞋怒，智慧遠離愚癡。布施、忍辱、智慧，三者是進入涅槃路徑。布施，不一定是財寶，見到別人布施，心亦隨喜，將來果報和布施人相同。有的能夠布施的人，是因知道自己不足。有的人雖知道而無力量布施，可是只要見到布施人心生歡喜，也和自己布施相同，一樣得到福報功德。亦即誠摯奉獻布施信眾亦可得道。直至今日。布施美德仍實行於佛教徒。

下午是禪定座佛。在祂前方有一猴一象跪呈供物。為佛祖於菩提樹下修戒參禪時，象供呈水果缽碗，獼猴獻蜜果（Honeycomb）故事。此塑像廟宇常可見到。獼猴獻果有個版本如此寫：佛祖菩提樹下修行時，獼猴獻上蜜果，大象貢獻竹筒甘泉水。獼猴因親人友伴被王子遊獵殺死，大象象群被獵人捕捉殘殺，請求佛陀救助庇護。佛陀告訴牠們傷生害命是佛門第一大戒，殘暴惡人會被懲罰，精修苦煉才能解除困厄。大象獼猴就投入水中而死，等待轉世為人再來修行。

星期四～冥想佛祖

冥想禪定坐姿。蓮花盛間兩端，手放膝上，右手置左手上，十指全開，掌心朝上。修禪冥想者認為此姿態有股能量自頭頂通過，由全張掌心出來。根據泰國占星學，這個日子出生的人適合當老師，律師或法官。

泰國崇笛佛牌即以這種法相製作, 因此冠咩則以崇笛作星期四佛牌

星期五～內觀佛祖

雙手置胸前，右手覆左手立佛。此姿態暗示完全性靈轉換。藉內觀冥想得到慈悲與心靈寧靜。

星期六～蛇神護法佛祖 泰語：Paang Naga Prok 佛祖端坐禪思，未知暴雨來臨。七頭蛇神那伽（Naga）現身，自背後弓張擋住暴風雨保護佛祖。 有種未指定星期佛像也常見：佛祖靜坐禪思，右手指觸地，稱降魔印或觸地印。這是佛佗面對各種貪嗔妄懼慾烒煉誘惑，最終將妖魔降伏傳說。傳說悉達多太子菩提樹下金剛座發出誓願後，天神世間修道者一心祈禱祂早日正覺，唯有魔王害怕太子成道，邪道衰微，派出三位容貌美麗女兒：欲染、能悅、可愛樂誘惑太子。太子面對外來聲色威厲的魔，內心煩惱妄想的魔不動如山，妖魔終至降服。

星期日～成道佛祖

雙手輕垂身前，右手覆於左手立佛。此態象徵佛祖悟道正覺後階段。祂坐在菩提樹下禪定七天後修得正覺悟道，證得五眼六通，知一切眾生都在六道輪迴生死大海裡升沉。眾生在（地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人間、天上）六道終日汲營虛假不實生活。有清淨有不清淨的，有善有惡的，命終隨各人造作，在六道中受不同苦樂果報。不禁昇起大慈悲心。 佛陀覺悟緣起正法，仔細觀察世間，流轉經過是十二因緣，流轉主體是苦。由主體展開，所以有生老病死。由無明而起行，由行而有識，由識而展開名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，有受而生愛，有愛而執取，有取而造業，由於業而有生，有生即有老死，一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，皆為如此。一切眾生和諸法都是由於因緣而生。 佛祖悟道後又在菩提樹下靜思21日，成就圓融無礙