龍普丕系列-2496十布路聖粉符珠
龍普丕屈建嬌是泰國北欖府屈建嬌寺有名高僧, 師父跟隨龍波通學法亦是龍波通徒弟中最有名的一位, 而龍波通亦是泰國傳奇聖僧, 一生神通事跡無數, 同時他亦是崇笛阿贊多高徒之一, 師父於2496年製作了一批數量不少分不同模型的聖物, 包括崇笛, 坤平, 自身等等法相, 當中尤以坤平最為海外信眾所熟識, 中港台人粉絲無數, 小弟亦是其中之一, 而2496本寺製作的坤平系列以分十布路版本背面沙力架印為師父最高級材質版本, 師父2496系列口碑極佳, 尤以十布路材質最為稀少難尋, 當年製作了多個法相, 共有分經粉版本, 聖土版本, 和十布路花粉版本, 同期佛牌聖粉背面亦有分別壓上最主流的沙力架印, 或其他特別印, 或沒有符印, 佛牌背面以帶符印版本較流行, 同樣對招貴人人緣, 異性緣, 正財有極佳幫助及口碑, 市場多以牌商流通師父聖物, 用家供請後除升級師父高級系列外絕少會再次轉讓出來, 而本人多年來亦長期佩帶師父聖物, 多年來得到師父眷顧, 因此極力推薦用家佩帶師父加持的任何聖物
上圖是以十布路材質製作而成的符珠, 是真真正正以師父用剩下的珍貴十布路聖粉製作而成, 本人多年來發現市場絕不多於三粒, 極之極之少有, 如果覺得現價收藏一尊十布路坤平價格太高的話, 十布路符珠絕對是最佳選擇, 同樣能給佩帶者真真正正的好人緣, 招貴人招財等等功効
此粒符珠與全泰第一符珠Wat Tukata極之相似, 但放大鏡及實物方面則與十布路坤平材質完全一樣, 在我心目中此粒材是我心中的第一符珠, 極之罕見
小弟有自己的佛牌店鋪, 也有自己的Facebook 專頁, 也有出讓不同類型的聖物, 但最始還是想認認真真去寫一個部落格分享我的佛牌之路, 因為我認為部落格比較個人, 以分享聖物知識為主, 我在這裡想將商業味道減到最低, 希望認識到真心喜佛泰國佛牌的朋友, 所以在我的部落格內, 我答應大家, 無論多小白的問題, 我也會認真解答, 盡我所長去和大家分享.
認識我很久的朋友都會知道, 小明最喜歡的師父是誰, 因為這位師父已經一而再, 再而三被我分享和推廣, 既然開新部落格, 當然要寫這位師父和分享他的聖物了, 如果上天一定要我只剩下一件佛牌, 我會豪不考慮一定是師父的聖物了, 絕不離棄, 師父的聖物絕對改變了我的人手, 更加陪伴小明由人生二字頭走過三字頭並開始四字頭, 對於一個佛牌發燒友來說絕不是易事呢!
龍普丕大師生於佛歷2412年，13歲時開始跟隨當時屈健嬌寺主持- 阿贊印音塔沙洛學法。15歲還俗，18歲服役於泰國海軍，20歲正式出家直到2501年圓寂。到30歲時接任屈健嬌寺主持，期後更成為當時北欖府地位最高的僧官。
期後更跟隨崇笛阿贊多最有名的弟子-龍波通座下學法。並且成為龍波通座下最出色有名的弟子並盡得龍波通的真傳。龍波通除跟隨崇笛多學法外亦時常和當時泰國最出色的僧人不時交流法門，當中包括有龍波艮屈班近，神獸崇笛-龍波班屈班林哥，神通第一龍普蜀屈白礦乜減偷等多位頂尖高僧，而從這些師父交流所通的神通法門也毫無遺漏的傳給了龍普丕大師，所以師父所學可謂習各家之大成。
在佛歷2500年以前之所有大法會均會邀請龍普丕大師參加出席念經。而龍普丕大師在2460-2465年期間製作的第一期「庫薩」系列佛牌更以阿贊多崇笛佛牌為範本下所設計。模分大模和小模，佛坐蓮花及兩旁附有放射紋光線，據說設計靈感之一來自大城時期的坤平佛，材料非常豐富包括有花粉、阿贊多親自加持並遺留下來的五合一聖粉，五合一聖粉又名崇笛聖粉泰文名字叫作"碰竭鐵也COM""碰竭鐵也COM"是將泰國五種最有名的聖粉混合為一種,在泰國史上記載, 只有阿贊多一人有如此修為能將此五種聖粉合而為一製作成"碰竭鐵也COM"而這種聖粉功効包括1)人緣, 2)避險, 3)刀槍不入, 4)權力及5)天神保祐, 此外並由龍普丕及其師龍波通一同完全按照崇笛多製作其崇笛的過程與步驟製作及一同加持, 過程之複雜亦是這期牌珍貴之處, 據一些資深佛牌藏家表示, 如用放大鏡仔細去看這期佛牌, 會發現材質和阿贊多崇笛極之相似, 因此很多人會將這期佛牌作崇笛多崇笛代替品之一。
師父最有名聖物包括
1) 2460-2465製作的 “庫薩”佛牌，一期光輝佛
2) 2481一期自身牌
3) 2485成功佛牌
4) 2496系列佛牌-當中包括坤平、崇笛、南派也、龍普多、二期金屬自身、粉質自身、成功佛、七龍佛及拍洛佛等等當中並以十布路材質坤平佛最為海外信眾所熱愛。
師父在生時大力募款並在北欖府建立了許多學校、寺廟、舍利塔.等等及後更被當地人民喻為「北欖府之神」可見師父的貢獻。在當地師父所製聖物更有人緣、擋險、招財第一的美喻。而本人亦長期佩帶師父聖物, 多年來得到師父眷顧, 因此極力推薦用家佩帶師父加持的任何聖物。
