2020年1月30日星期四

龍普帕屈三格閃 拉胡天神






龍普帕屈三格閃
中期拉胡天神
師父是龍普耐屈史實燙的弟子之一, 除盡得其製作加持拉胡天神法門之外, 他亦是第一位以人緣聖粉製作拉胡天神的龍普耐弟子,

師父除了是龍普耐屈史實燙的弟子外, 亦曾跟隨全泰製作巴拉吉第一的龍普樂學習人緣法門, 而師父更是製作人緣聖粉"一滴傑"的高手, 一滴傑是招人緣聖粉, 基本上泰國主修人緣法的師父都知道一滴傑是一種製作人緣類聖物主要材料, 但製作過程非常繁複, 所以非常珍貴, 註:一滴傑在港譯作"碰依鐵姐"

而在當年, 師父有感身邊師兄弟都以單眼椰殼去雕刻拉胡天神, 而師父最擅長的就是製作人緣聖粉, 於是師父希望將兩者合二為一, 推出一尊更全面既可轉運食小人,又可增人緣的聖物, 於師父師父將開光拉胡天神最主要的材料單眼椰殼開光後磨成粉, 再和師父最擅長的人緣粉碰依鐵姐混合, 製作出獨一無二的拉胡天神

師父的拉胡天神市面流通極少, 大多在泰國木土藏家用家手上, 有些資深藏家多年來只收不放, 口碑極佳, 在泰國人心目中, 師父的拉胡天神受歡迎程度絕不比阿贊便製作的差, 而且風格各異, 各有擁護者, 但龍普帕的拉胡天神數量更少, 本人亦有佩帶師父拉胡聖物, 配合龍波勇郁聖物, 更有不錯的增幅効果





Phra Pim Pak 篇帕 龍普帕屈三格閃









龍普帕屈三格閃
二期Phra Pim Pak 篇帕

師父是第一位在泰國製作這種法相的佛牌, 而製作篇帕的法門則由其師龍普耐屈史實燙傳給龍普帕師父的, 話說當年龍普耐四出修行並從寮國得到了製作篇帕的法本, 到後來龍普帕跟隨龍普耐學法時則由龍普耐將這個法本交給龍普帕, 並後來由龍普帕將這款佛牌發提光大

龍普帕師父除了是龍普耐屈史實燙的弟子外, 亦曾跟隨全泰製作巴拉吉第一的龍普樂學習人緣法門, 而師父更是製作人緣聖粉"一滴傑"的高手, 一滴傑是招人緣聖粉, 基本上泰國主修人緣法的師父都知道一滴傑是一種製作人緣類聖物主要材料, 但製作過程非常繁複, 所以非常珍貴, 註:一滴傑在港譯作"碰依鐵姐"

篇帕法相其實是描述了佛陀出家前的其中一個畫面, 在佛陀16歲時, 當時他還是毗婆羅衛國凈飯王的太子, 名叫悉達多, 當時他迎娶了天臂城主善覺王的公主,耶輸陀羅, 她是一位溫柔美麗,而又善解人意的女子, 而篇帕的設計正正是當日婚宴時的景像, 當時是毗婆羅衛國非常繁盛的時期, 寓意著財富, 人緣, 家庭, 威望等等

師父製作的篇帕主要材料為碰依鐡姐(一滴傑), 有接觸過師父製作的聖粉的高僧都說師父製作的人緣粉已經達到最高景界, 力量可永久保存

這是師父第二期的篇帕, 背面師父親手寫符, 年份約2510年, 非常珍貴, 只作介紹及展示


2020年1月27日星期一

不幸中之大幸









在此小明祝大家新年快樂, 財源廣進, 身體健康, 百病不侵, 恭喜恭喜

鼠年第一帖, 主要是分享小弟昨天出外旅遊遇到的驚險經歷, 小弟寫文或者介紹牌友, 佛牌最重要的功能就是保平安, 之後才談什麼人緣財運, 寫此帖時剛剛遇上交通意外, 而美國著名藍球員高比也因為直升機意外離世, 較早前泰國King Power的老闆也是直升機意外身亡, 所以千萬不要小看保平安的佛牌, 一切以命仔為上

說回正題, 小弟一家剛到沖繩自駕遊過新年, 行程去到第五天, 剛剛採摘完士多啤梨後趕行程到Outlet 購物, 期間下起毛毛細雨, 這是我到沖繩的第一場雨, 當時時速約50多60公里, 到行至一條落斜轉右彎的道路時, 車輛突然打滑, 我當時自然反應立刻踏實煞車制, 但不幸的是車輛依然不受控制向右打了數個白鴿轉, 最終車尾撞向右邊山坡護土牆後停下

人生第一次出交通意外, 腦內一片空白, 還記得打轉過程時我只聽到後座太太在尖叫及死命抱著女兒, 而我則在心中默默想著不要有事不要有事, 到車輛停了的一刻立刻檢查大家有否受傷, 幸運的事, 全家都沒有受傷, 只是受了一下撞擊, 但均沒有大礙, 下車檢查, 事發現場左邊是小山坡雖有欄杆但如果向左打滑後果一定更嚴重, 而右邊只是一面什麼也沒有的護土牆能夠撞向那個位置真的幸運, 車停下的一下看到自己的車輛已經停在對面線了並阻礙了一條行車線, 當時對面線還停了一部不知所措的中年日本女士, 幸好沒有和她發生碰撞, 萬幸!

而且今次旅遊是經在沖繩從local tour 的香港朋友代租車的, 全程一個電話打給朋友, 在現場等了十分鐘就可以離開, 今天還車也只是將車交給朋友, 由他代為和租車公司聯繫, 維修費用當然由保險公司負責了, 如有朋友會到沖繩旅遊歡迎私信我, 我可以將他的資料給你們, 本地遊, 租車, 民宿, 潛水, 出海賞鯨都可以安排

泰國佛牌往往在最需要的時候幫助佩帶者, 在我身上已經給予了我很多的幫助, 在此祝大家都能夠找到心儀的佛牌, 相輔相乖, 令人生更加平安美滿

如果大家也有一些特別經歷, 而深信是佛牌帶給你的都歡迎你們分享一下, 多多交流!!

2020年1月20日星期一

龍普術屈白欖


龍普術

師父出生在素潘武里的一個村莊,父親為一位賣米糧的商人,由於為了生意上的方便,一家人搬到曼谷瓦白欖附近居住。 龍普術在佛曆2427年10月10日,星期五出生,生肖屬猴。 龍婆術有一位姐姐,三個弟弟,排行第二。由於從小住在佛寺的附近,因此對於佛理與禪定有著莫大的興趣,自幼就立志長大後要成為一位高僧。 龍普術14歲時佛曆2441年父母雙亡,龍普術便接手管理父親的生意。由於當時泰國運載貨物大多用船隻,因此海盜也時分猖狂,以當時只有14歲的龍婆術要親自押送米糧往返曼谷與素潘武里是非常危險的,大師的夥計們建議龍婆術攜帶一把手槍以防萬一,但龍普術說:「生死有命,富貴在天,人的生死早就由天安排好了,不必過份的擔憂,一切順其自然。」 龍普術就是憑藉著一顆真摯的心,在他經商的幾年內並沒有發生任何的意外。 一直到龍普術19歲那年佛曆2446年,有一天他對店裡的ㄧ位老工人說:「他想出家做和尚,把店裡的一切全送給他」。老工人聽了大吃一驚,再三勸阻龍普術放棄出家的念頭,但龍普術決心堅定,終於在佛曆2446年在素潘武里越百都山出家。 龍普術在素潘武里越百都山當了三年的小沙彌,在佛曆2449年7月龍婆術師傅正式由他師父阿贊娣大師剃度成為真正的黃衣修行者。 佛曆2450年龍普術師父隨同十幾個修行者一起到越伯姊讀經修習巴利文,同年龍婆術師傅考獲共分九級的巴利文第五級。 

佛曆2451年出任曼谷市瓦白欖主持,在出任其間龍普術師傅遵行西哇里苦行法戒(上座部佛教中的苦行戒律),及遵守277條佛門戒律外,同時還得有大精進與大無懼的精神,才能克服在苦行中遇到的種種不便與困難。 龍普術師父在佛曆2451年從曼谷的瓦白欖修西哇里戒到達素潘武里越雙筆弄,泰北的越才呀不馬拉,吞武里的越凹。 在行西哇里苦行戒中曾遇到多位禪宗師傅,如龍婆車、龍婆添等修行高人的指點,使龍普術禪定和佛學一日千里。有一次,一名善信不相信龍婆術,竞到來測試師傅神通力,問龍普術今天會有人大捐款建禪舍嗎?龍普術大師聽後,閉眼三分鐘便達到:「有!今天會有一人前來捐款建2~3間禪舍」,那善信絕的師傅答的像是不肯定說2~3間便向師父笑一笑,說今天會在佛寺等待看看是否有人來捐禪舍,而再兩小時後有一人來佛寺求見師傅,向師傅說到預計捐款建2~3間禪舍,往後善信們便流傳師父有先知能力,更加尊敬師傅。從此龍婆術在泰國無人不知,而在海外亦有很多人尊崇,便來到瓦白欖佛寺出家為僧,向師父學習佛理、禪定。 於是佛曆2493年,龍普術師父為了要籌錢興建佛寺及學校,因此決定出一批佛牌。當時得到泰國的ㄧ位將領龍威山先生的大力支持,終於

在佛曆2493年製造了瓦白欖第一批佛牌 全期製造84000尊,代表八萬四千種法門共分10種版本 利用以下特別材料製成: 
1.背殼粉末 
2.茉莉花 
3.來自不同地方古老經灰及佛牌碎 
4.崇笛阿贊多佛牌粉 
5.五穀 
6.龍婆術師傅頭髮 
7.寺廟聖土 
8.手寫符咒粉抹(碰依鐵姐)
9.其他多種特別聖物 佛牌由多種古老經灰溶化製成

加上師傅高深莫測法力製成,擁有著幫人改變命運力量,這牌為當年佛寺結緣品,結緣給一些對佛寺有供獻或護持人士,50年後的今 天,佛牌在市場上已有極高價值。佛牌為方形深模,法相為佛陀說法法相,背面有符印,對人緣、好運、財運、生意起死回生及避險有顯著功效,做生意必收逸品。 第一至三期白欖佛牌,皆由龍普術親製,浸入大量古老經灰,為靈驗事績最多及珍貴白欖系列。由於一及二期在研製經粉混合方面未有掌握全部(硬度),所以佛牌很多都出現碎裂或法相不完整,難於保存,更顯的萬分稀有珍貴!而三期較早2期結實,故市場上較易流通及佩帶。 當這一批佛牌造好後,由於每天到瓦白欖佛寺進香的人有三四千之多,因此很快速的便在佛曆2497年請供完畢。 佛曆2494年與2499年,龍婆術大師親自督造了另外兩批的瓦白欖佛牌,每批佛牌的數量與第一批相同。 不管您捐廟多少錢,每個人只可奉請一尊。所以在泰國也稱之「禮物佛」 第一批及第二批的大小都一樣,第三批比較大一點,製造佛牌的原料也不同。 龍婆術大師及其佛寺所製的佛牌,至今有很多靈驗的事蹟,例如發生車禍,汽車撞毀但人完全沒有受傷,遇上強盜開槍仍奇蹟似的無人受傷…等等,善信們相信佩帶瓦白欖佛寺佛牌的人都會得到龍普術師父的庇佑。 

龍普術大師於佛曆2501年2月3日 下午2點5分因年老安詳的圓寂佛國,享年75歲,出家53年。

阿贊廳(婆廳)





阿贊廳(婆廳)全名為(阿贊廳noummana)

是五十年代在泰國被公認為刺符法術第一的白衣阿贊,而泰國人稱呼阿贊廳為(婆廳),因為'婆'在泰文意思為(爸爸),可見大師在泰人心中是非常受尊敬!婆廳一生專注修練符咒法術,精通泰寮柬,及老撾的各種古老法術符咒,年輕時在泰國的十末白間的一間廟內,每天幫善信刺符,其間多位善信刺符後都發生了各種神跡事件,大師很快便聞名全泰國,其後每天都有大批善信慕名而來找婆聽師父給刺上符咒在身! 大師所製作的聖物大多以經文符咒為主,製作的聖物包括符文法照, 人緣抺面布, 擋降貝以及符管等等,所有聖物都寫上各種古老法術符咒,婆聽擅用各種不同的古老符咒製作聖物來解決百姓的訴求,時至今日,師父聖物可算是極多神奇事跡的白衣師父,, 而在現今泰國多位刺名師當年亦是阿贊廳的徒弟,包括已故刺符大師阿贊燙和阿贊添等等 而婆廳的公加班法門(刀槍不入擋險術),醫術,避難術,人緣魅力法術更是冠絕全泰白衣師父。 而最重要是師父雖是白衣師父, 但一生行善, 致力幫助百姓, 在十未白間府的聲望極佳, 而且他亦和龍普丕屈建嬌同是龍波通的門下, 而龍波通則是被喻為崇笛多眾多弟子中修為最高的師父, 桃李滿門, 而此一泰國正宗傳承來說, 絕對值得收藏及佩帶的一個法脈


上圖兩張均為師父親手寫符法照名為-印卡龍必

阿贊廳製作的法照絕對是現今泰國最珍貴的師父法照之一, 師父加持的法照都會在背面寫滿經文, 而這些經文最初原來是泰國神通第一高僧龍普蜀屈白礦乜減偷所流傳下來


師父法照背面的經文原是的一種古老法術符咒 - 名稱叫Yant Kenom piak 印卡龍必,這種符文的作用以避險及刀槍不入為主,這款經文是婆廳跟阿贊Yu學的,話說阿贊 Yu 是五世王之子Kom Luang Chum Phon 的手下,有一次跟隨kom Luang Chum Phon 去找其師龍普蜀, 阿贊Yu和其他喜歡法術的修行者一樣,都希望能從龍普蜀這位高僧學到一招半式, 增加自身修為, 當龍普蜀計算過後便教了阿贊Yu這一款經文,希望阿贊Yu能幫助世人及適當時候將經文流傳下去, 而婆廳便是將在經文流傳及發揚光大的白衣阿贊

Yant Kenom Piak 是全功能的經文,包括人緣招財, 但特別針對避險(橋卡)及刀槍不入(公加班),直至現時為止在十沒白間府內, 眾多婆廰或其子阿贊旁的弟子, 隨時隨地也能手持師父的印卡龍必法照, 默念經文, 便可以試範試刀, 可見弟子們對這法門的信心


現時一張完美師父寫符法照泰國價錢已經高達十多萬泰銖, 已不是一般人所能負擔, 退而求其次都會選擇盡得師父傳承的親兒子阿贊旁師父所寫的法照以作替代之用, 功効一樣

2020年1月17日星期五

阿贊旁2562拜師法會人緣碎石坤平








阿贊旁2562拜師法會人緣碎石坤平
最高級版本-只作展示

師父為全泰第一刺符白衣阿贊廰(婆廰)之子, 亦是現金泰國十未白間府內的有名白衣, 近年很多泰國由高僧開光的盛大法會也有邀請師父出席, 而泰國最有名寺廟之一屈所燙也有邀請阿贊旁協助加持出等的所燙佛, 可見師父的名聲及受歡迎程度

這期坤平於剛剛的2562的拜師法會出席讓信眾供請, 為何此期坤平叫碎石坤平呢, 原因是製作這期坤平的原材料時的石磨也被師父磨得整個碎裂, 因此徒弟們就叫這批坤平叫碎石坤平, 這期坤平總共加持足足一年才出等, 期間經歷五次大法會才令師父滿意讓信眾及徒弟供請

而這期坤平除每一面均由師父親自點上人緣油之外, 高級版本背面還加上一小片婆廰留下來寫滿經咒的人緣抺面布, 人緣抺面布是婆廰最頂級的人緣聖物, 市場從不流通, 現時一張完整的婆廰抺面布估值超過二十萬泰幣, 而師父特意將其中一張完整抺面布剪成碎塊加入高級版坤平裡, 可見極其重視這期佛牌, 除此之外, 這期坤平其他用料亦殊不簡單, 有108灣, 龍普添碰派古曼粉, 婆廰及婆旁的碰依鉄姐人緣聖粉, 碰八打猛聖粉, 人緣膏, 人緣油, 七墓土等等

此期坤平極好口碑, 師父除了公加班法脈聞名泰國之外, 師父一脈所學極為全面, 我一位客人初次接觸阿贊旁之後佩帶了一張師父的法照, 短時間營業額番倍, 從此成為粉絲







2020年1月16日星期四

龍波屈啦-屈破燙


龍波屈啦-屈破燙


泰國是有律法管制縣掛、鑄造和使用神鷹標誌,因此鑄造神鷹佛像並不是一般僧侶想要做就可以做的事情,唯獨只有他—曼谷名僧
龍波屈啦,就特別獲得泰國皇家的禦准進行鑄造。龍波屈啦也被尊稱為“神鷹大師”,不過信眾們還是較喜歡稱大師為Archan Wala。

龍波屈啦出生在曼谷的Bang Mum縣,非常靠近龍波奧巴洗的寺廟。父名乃Nan Sam Lam,母名Nan Mam。父親為一宗教團體的長老,在某船運輸公司裡當高級行政人員。因時常須要出國,所以很少和家人團聚;而母親為佛教徒,在家當賢內助,專心撫養教導孩子成人。 龍波屈啦排行第二,從小龍波屈啦已經很懂事,從來不給家人煩躁他的事,且品行兼優。在中學畢業後,就投入社會工作,曾分別擔任公司行政員,售貨員等等,生活還算過得舒適悠閒。

到了十八歲時,突然發生了一個大轉變。話說有一天晚上,龍婆嘩啦突然發燒病倒了。龍波屈啦不以為意,隨便找了些藥吃了就睡覺,心想明天一早就好了。可是到了第二天早上,病情不但不見好轉,而且有越來越嚴重的跡像。龍波屈啦的母親就感到非常擔心,立刻把龍波屈啦送去醫院。可是經過醫生連番的檢查後,卻不能診斷出龍波屈啦到底患了甚麽病症。 過了一天,龍波屈啦已進入昏迷狀態,漸漸不醒人事,而且他的心臟也越來越弱。隔天一早,龍波屈啦的母親又憂心仲仲地來探望病重的兒子,心中的憂慮從肅穆的臉色中表露無疑。來到病房,驚見醫生及護士們團團圍在兒子床邊,使用電擊器在龍波屈啦的胸口上猛擊,施與急救。就在這緊急關頭時刻,龍波屈啦在迷迷糊糊之中可見到一位僧侶來到他的跟前,向龍波屈啦:“我是Paya Majurin Nagaraj也就是Peyanat 龍神。因與你有宿世之緣,所以現身救你脫離險境。不過你要答應我一個條件,那就是你必須改信封佛教,並出家為僧,否則在數分鐘之內你就會面臨死神的召喚。如果你答應,我馬上護持你脫離一切危急急死亡。” 龍波屈啦心想,他是絕對不會信奉佛教的,因為父親對宗教非常執著。可是心裡卻又以想,若此時不答應,自己將面對死亡,從此再也不能侍奉父母左右了。“萬萬不可!萬萬不可!我想要繼續生存,我要報答父母養育之恩。”他心裡下定了主意,就很自然地舉起雙手合十,向那位僧侶朝拜一下,示意願意遵從他的條件出家為僧。

結果龍波屈啦猶如迴光返照,一下子就回復了意識,睜開眼來。如此情景,連醫生都下了一跳。過後醫生和護士們都很開心,而在病房內的母親更是喜極而泣了!母親一手輕撫著兒子的臉,心裡還是不斷的在打顫,似乎還是驚魂未定。母親對龍波屈啦說,當時醫生只打算再多電擊一次,如再不恢復心跳,那就要停止電擊了,代表沒救了。就在那緊急關頭,謝天謝地,龍波屈啦竟然奇跡的蘇醒了。結果在當天的下午,龍波屈啦就已經能下床進食,晚上就被允許出院回家休養了。過了一段時間,龍波屈啦對救命僧侶一事逐漸淡忘,他以為當時的幻想只是一種巧合性的夢境。龍波屈啦曾與母親提起過此事,但是在父親面前卻不敢提上半句,怕父親接受不了而而將自己被大訓一頓。如此這般,龍波屈啦繼續過著他朝九晚五的生活。當龍龍波屈啦年紀二十歲時,已漸達適合出家的年齡。這段時間,龍波屈啦開始常常夢到那位自稱是“龍神”的僧侶。 由於倆時常在夢境中見面,大家也逐漸“熟悉”起來了。最後倆的溝通已經達到心靈想通的境界,凡遇上難題,夜晚“龍神”就會出現在夢中為龍波屈啦解困。不過由始至終,“龍神”還是不斷提醒,要龍波屈啦剃度出家為僧。不過龍波屈啦一直採取婉拒的態度。

原因有二,其一;龍波屈啦對夢境的真確性產生懷疑,第二;是因為家庭的宗教背景,不容許龍波屈啦隨意出家。至佛曆2524年,那“龍神”還是頻頻出現在龍波屈啦的夢境裡,不斷遊說龍波屈啦,告訴他已到期限,該說離塵世進入無欲無求的空門修行。更強調那是宿世的因果迴圈,此生註定必入空門。 這個時候,龍波屈啦心裡感到非常矛盾,難以做出決定。同年12月份初,龍波屈啦夜晚又與“龍神”相會了。今次“龍神”很嚴肅的告訴龍波屈啦說,龍波屈啦必須儘快剃度為僧,因為這一次可是人命關天啊!原來龍波屈啦的父親元壽以盡,將在本月13日逝世,如果龍波屈啦馬上舉行剃度儀式將可為父親延長壽命。龍波屈啦從夢中驚醒,深感不知所措。經過深深反思後,決定將此訊息傳達與母親,只有母親才能給龍波屈啦正確的指引。 反之如果將這等事情對別人說,或許別人會誤以為自己走火入魔呢!母親聽了就對龍波屈啦分析說:“首先,這是一個靈幻的夢境,其真實性還有待確實;其二是你的父親,他是一位已教的宗教長老,是絕對不會接受的。所以你還是別胡思亂想,一切順其自然吧。”聽了母親的教誨,龍波屈啦的心情平復了,又如常地生活。然而與13日,家裡收到了一封電報,電報上通知龍波屈啦的父親因心臟病發而在日本逝世了。家人都感到驚訝,尤其是龍波屈啦更倍感悲痛。因為他早已洞悉要發生的事情,卻因為自己沒有行動,最後導致父親逝世,心裡的內疚感比悲傷更甚。此時知悉內情的母親不斷給他安慰及勸解,龍波屈啦才慢慢的恢復信心,且認同“龍神”的存在。辦理了父親的身後事後,沒多久那“龍神”又出現了。“龍神”在夢中開示龍波屈啦:“人生一切由天來註定,生死有命,此乃世間定律。人生在世短短數十年,必須及時修行以報答父母養育之恩。”此時龍波屈啦想通了,他決定出家為僧,但要求緩以數日,帶他安頓好孤苦伶仃的母親。龍波屈啦的母親並不反對,她是一名虔誠的佛教徒,當然高興自己的兒子可以出家。

終於與佛曆2528年2月6號剃度出家,授俱足戒與Wat hothong,由Wat Na Nong的廟主持Phra Latnakawi為戒師,得法名為Phra Wala Puyawalo。第一年龍波屈啦住在Wat Phothong,勤練經咒及佛學禪理。第二年的守夏節了一位行苦刑戒律的僧侶,並向他學習禪定法。三個月的守夏節過後,比恩便微得戒師的許可之下,與苦行僧外出學習苦行戒律,體會真正的苦行生活。經過了幾年後,龍波屈啦經歷了無數的考驗,強化了自己的毅力。龍波屈啦最深刻的體驗,是進入惹拉府與馬來西亞相鄰的一個大山區。這森林非常之大,而且佈滿毒蛇猛獸,據說還是老虎出沒之處。一次行走至椰林區,紮營留宿。在做完晚課後,龍婆嘩啦走出自己的帳營,想找一處平坦之地做步行禪。尋找之間,不經覺地走到一山丘處。這時候突然傳來一陣“吱--吱”的悲鳴都赫然聲。龍波屈啦循聲望過去,發現一條蟒蛇正緊緊地裹緊一隻野猴子。野猴約有普通小孩般的身型大小,不知何故被巨大的蟒蛇所擒。龍波屈啦見猴子眼泛淚光,似在求救。龍波屈啦見了於心不忍,卻又不知道該如何為野猴脫困。這時蟒蛇已纏的越來越緊,圖把猴子全身的骨頭裹碎,再葫蘆吞棗地把它吞進肚子裡去。龍波屈啦心想自己是受戒僧侶,不能貿貿然的像普通人一樣,用木棍擊打蟒蛇助猴子脫險。龍波屈啦急中生智,立刻坐下來進入禪定,使用佛家的慈悲法門來感化蟒蛇。 龍波屈啦先以僧侶的的身份要求蟒蛇行佈施要求,以觀想禪定力將訊息輸入蟒蛇的腦裡。龍波屈啦強調仇恨易解不宜結,自化解猴子與蟒蛇之間的怨恨,甚至願意獻身換取野猴一命。同時龍波屈啦也行使禪定力求“龍神”協助。龍波屈啦在進入禪定後,持回向經給蟒蛇與野猴,慢慢化解彼此之間的宿怨。不一會,果見蟒蛇逐步放鬆了身體,野猴就趁機掙脫了蟒蛇的糾纏。猴子脫身後,在逃入森林中時回頭望龍波屈啦一眼,心中充滿了感激。這時候只剩下龍波屈啦和蟒蛇對持。為何龍波屈啦不逃呢?龍波屈啦曾許諾以自身抵換猴子一命,自然不能夠食言。所以龍波屈啦就動也不動地坐在那兒,任由蟒蛇處置。然而那蟒蛇似有靈性般低下頭來伏在地上,向龍波屈啦行禮。過後就轉身朝森林爬去。龍波屈啦見蟒蛇遠去後,才站起來慢慢回營。這次的經歷,證明龍波屈啦擁有深厚的禪定造詣。過了兩三年的苦行歷程,龍波屈啦已經被磨練成一位非常有一粒及定力的僧侶。尤其經歷過多次兇險,得悉“龍神”在暗中協助,慢慢與那所謂的“前身”有了更好的默契。倆心靈相通,預見任何兇險之事,“龍神”都會提前告知,最後龍波屈啦就變成未卜先知了。 

一次,龍波屈啦回到了Wat Phothong駐住。他的母親每天中午都帶來食物來供養僧侶。剛好當天是十五日,龍婆嘩啦見了母親就提示他明天會中獎。母親心想難得兒子給自己提示,於是就在隔天加注買一對“心水字”,果真中了頭獎。此事一傳開來,親朋威友們都紛紛求見龍婆嘩啦,要他指點迷津。龍波屈啦也有求必應,都讓他們發了財,個個生意順逐。龍波屈啦的神奇事蹟越傳越烈,前來問事的信眾變得越來越多了。直到現在樾菩通每天都很多信眾。有些信眾甚至須等上兩三天,才有緣見到亞曾瓦拉,求他指點迷津。龍波屈啦曾說過,他為信眾指點應走之路,幫助他們避免多走冤枉路。而一切犯了因果者,運程滯留不前;助他們化解了這些冤孽後,障凝就沒有了,立可飛黃騰達。得到利益之後再熱心公益,福報自然越積越厚了。 龍波屈啦很得皇室成員敬仰,凡皇室有舉辦任何慶典,必邀請龍波屈啦到場為他們祈福。是緣一次皇室將一張特大的古老藍圖讓龍波屈啦過目,希望龍波屈啦指點重修古跡之事。然而龍波屈啦看了藍圖後,二話不說就在藍圖上畫了幾個大圓圈。皇室成員感到奇怪,於是便問道:“難道就只修茸這幾個的地方嗎?”龍波屈啦回答道:“不是,是要你們小心的去挖掘幾個地方,會有所發現的。”這皇室成員聽了之後,心中充滿疑惑,拿了藍圖回去召開會議商討。最後決定擇日動工,而且還根據亞曾瓦拉的指示,先拜祭守護神後在進行挖掘工作。結果龍波屈啦所畫的那幾個地點,都挖出了大量的寶藏及古董。此事傳遍整個皇室,龍波屈啦就備受皇室的看重並被封為禦僧,更賜以高級帕古僧爵。那就是Phra Kru Visiteyakom,獲得特權鑄造“神鷹”佛牌及金身。 

只要把造型,數量與籌募善款的目的,呈交宗教廳,就可進行鑄造。每次的龍波屈啦的聖品鑄造加持後,都被信眾搶奉一空,可見每一期龍波屈啦所鑄造的聖品都不馬虎並得信眾的認可。龍波屈啦之所以鑄造神鷹佛牌聖品,其實是有一段淵源的。龍波屈啦曾朝拜龍波奧巴洗,而龍波奧巴洗曾有“鷹王”之稱,龍波屈啦又在龍波奧巴洗的靈柩前,祈求龍波奧巴洗收他為弟子。當夜龍波屈啦就在夢中見到龍波奧巴洗,答應收他為弟子,並傳授加持飛鷹的秘笈。之後又夢見了“龍神”,“龍神”告知亞曾瓦拉與:“神鷹”有兄弟的宿世情緣,如果應用“神鷹”的法力,必會更強大及更靈驗。所以龍婆嘩啦就開始對鑄造“神鷹”佛牌情有獨鍾了。

而時至今日, 師父已經成為泰國製作鷹神第一人, 泰國及海外弟子均無數

2020年1月13日星期一

坤平薩固Tub-龍婆勇郁屈求咪錠







龍婆勇郁師父是近代泰國春武里府內一位修為極高的僧人, 師父非常擅長人緣法門, 曾經有信眾拜訪師父時問師父:大師你這麼擅長人緣法門, 你可以把寺廟外的烏鴉叫進來嗎? 不久答案就出現在那位信眾的面前, 之後這段對話又變成師父眾多事跡之一的小故事了(因為寺廟外的野生烏鴉一向不喜歡人類)。

師父曾跟隨過很多有名的高僧學習法術, 包括LP Lim Wat Sai Tai Nakrorn Sawan,阿贊襲扎,這位阿贊是泰國最厲害的白衣師父之一, 師父同時亦是一位醫學博士,據說有一次神獸崇笛龍波班屈班林哥因提村民解降而身中降頭, 就是這位阿贊襲扎替龍波班大師製作聖水替其治療, 而阿贊襲扎亦傳授過法術給師父。此外,師父也曾跟隨多位高僧學習襌定, 佛理和法術

坤平薩固Tub

師父製作的坤平是以坤平將軍打坐法相居中, 左右兩旁分別是他生命中的兩位妻子, 其中一位妻子Buakli亦是古曼童之母, 師父以這個設計寓意坤平的強大異性緣, 能同時得到兩位妻子的愛護, 師父在開光坤平的法會時, 都會吸引到附近山中的眼鏡蛇前來法會現場, 成雙成對的在交配, 到法會完結後則走到無影無踪, 這亦令弟子們相信師父的坤平對人緣異性緣有很好的効果, 師父亦和弟子表示佩帶他的坤平除增加人緣外, 亦可以令夫妻和睦, 做生意的亦會得到幫助, 財富增長, 除早期的極少在市場流通外, 三期之後的時有在市場上流通, 非常推薦的人緣聖物
























經粉必打-龍婆勇佑屈求咪錠












龍婆勇郁屈求咪錠 必打系列

2536 及 2537

龍婆勇郁師父是近代泰國春武里府內一位修為極高的僧人, 師父非常擅長人緣法門, 曾經有信眾拜訪師父時問師父:大師你這麼擅長人緣法門, 你可以把寺廟外的烏鴉叫進來嗎? 不久答案就出現在那位信眾的面前, 之後這段對話又變成師父眾多事跡之一的小故事了(因為寺廟外的野生烏鴉一向不喜歡人類)。


師父曾跟隨過很多有名的高僧學習法術, 包括LP Lim Wat Sai Tai Nakrorn Sawan,阿贊襲扎,這位阿贊是泰國最厲害的白衣師父之一, 師父同時亦是一位醫學博士,據說有一次神獸崇笛龍波班屈班林哥因提村民解降而身中降頭, 就是這位阿贊襲扎替龍波班大師製作聖水替其治療, 而阿贊襲扎亦傳授過法術給師父。此外,師父也曾跟隨多位高僧學習襌定, 佛理和法術。

在2536年時一位當地政府高官弟子贈送了師父一些全泰五大樹漆必打之首龍普嬌屈固灣製作必打時所剩的人緣聖粉, 師父期後用這些珍貴的人緣聖粉製作了一批數量不多的必打和成功佛, 加上當年法會時有一些靈異事件, 令信眾相信龍普嬌也一同到場加持, 因此這批必打出寺後極受仩口眾歡迎

到2537年, 師父製作了他的第二期經粉必打, 這期亦是師父聖物中熱門系列之一, 師父製作這期必打所用聖粉需要很高修為才能製成, 先用經粉製作成經粉筆再在玻璃上寫符, 聖粉必需要穿透玻璃後才用來製作這批必打, 此必打特別是針對招財効果, 全期製作量500尊




圖一為36必打, 圖二三則是37必打

崇笛韋曼-龍婆勇郁屈求咪錠











龍婆勇郁屈求咪錠
韋曼崇笛 2513 2515 2525

師父製作的聖物很多, 崇笛亦是師父常做的聖物, 而當中的韋曼崇笛可算是其中一款最經典的崇笛崇笛法相, 在泰國某些寺廟會在主殿的主佛前兩旁加上金碧輝煌的布廉在兩旁以作裝飾之用, 師父就以這個靈感製作了他的崇笛韋曼, 第一期製作年份是2513年, 期後師父希望在模具上為崇笛加上袈裟線, 於是在2515年修改模具後製作了一期後後期版本, 並於2525年製作了他的第二期韋曼崇笛, 而第二期韋曼則全部份在崇笛上看到袈裟線

小明在很久之前就已經收藏很多不同佛牌聖物, 但唯獨是崇笛法相類本人並不常佩帶, 就算是崇笛多曼冠碰也是只佩帶幾天就放回收藏盒內, 所以起初對崇笛韋曼並無特別興趣, 但在朋友極力推介下, 我收了一件二期並堅持佩帶一星期, 一星期過後就是一個月, 一個月過後就是三四個月, 到現在差不多一年了, 這是本人佩帶崇笛最長的記錄, 師父的崇笛亦是唯一一件本人現時長期佩帶的崇笛佛牌, 原因當然是佩帶後有很好的助緣力, 事事順利, 也是本人極力推介這位師父的原因




2020年1月11日星期六

扭轉乾坤佛-龍波Boon屈間班嬌










龍波Boon屈間班嬌-扭轉乾坤佛 Sean-Loan-Sadung-Klub Nur Din 泥土材質

這次介紹的龍波Boonoon最頂級的佛牌之一


LP Boon屈間班嬌相信有接觸泰國珍貴聖物一段時間的師兄都一定有聽過師父的大名,師父製作的聖物何如周鎖佛、擋降貝、虎皮符管、Jidamanee系列聖物及拍猜屈等等都是泰國最頂尖的聖物。師父是佛統府屈間班嬌主持,於佛歷2452年,於佛統府舉行了一場頂級的高僧法力比試,LP Boon也是參加者之一,比賽完結後只有十位高僧能完成所有測試,而LP Boon師父正正是最快完成的師父之一,可見其法力高深莫測。

這次介紹的是師父於2455年製作的 Sean-Loan-Sadung-Klub,材質有泥土以及Jidamanee材質,扭轉乾坤佛則是小弟自己命名,因為暫時還沒找到正式這期佛牌的中文譯名,而扭轉乾坤正正是這尊佛牌的功能,所以名字我覺得還是頗適合的,這期佛牌於2455年製作,泥土材質版本加入了大量泰國五古佛之一蓬素攀的碎片,蓬素攀是五大古佛之一,另一名稱又叫永無絕境佛,意思是無論是任何人生低潮時佩戴此佛都能令運氣提升走出絕境。師父加入大量蓬素攀的碎片去製作此批聖物寓意不言而寓。除此之外這批牌的法相亦有特別講究,大家還記得佛陀成道時的法相嗎,佛陀在菩提樹下成道時是左手結襌定印,手右結觸地印,觸地印又名伏魔印,相傳佛陀成道後魔王波旬前來打擾,期間佛陀右手觸地結伏魔印,大地之神立刻出來證明佛陀已成道,逐令魔王懼怕。這種法相常出現佛像的造形,而泰國的佛牌中亦時常可見,坤平佛也有同樣造形,算是非常流行的一種設計。

為何要花篇幅去解釋呢?因為師父這期佛牌正正是這造法相,但是細心留意就會發現雖然同是菩提樹下的佛陀法相,但是手印是掉轉了的,是右手襌定印左手觸地印,而且特別設計為倒轉的,此外在加持的時候師父將平常用作加持的經文用尾到頭倒轉來念經加持,可知道不達到極高深的修為絕不能成功的,一般人對著文字用尾到頭倒轉念也有一定難度,可況是用來加持聖物呢?整場加持法會簡直可用嘆為觀止來形容呢!

1)用上五古佛蓬素攀的碎片
2)將佛陀成道法成反轉來作模具
3)整場法會加持的經文由尾到頭倒轉來念

此期佛牌的寓意功能作用我想也不言而寓了,對就是用來轉運及升運,使佩戴者永無絕境,這亦是我喜歡上這期牌的原因,到了2475年即1932年泰國由君主專政國家轉為君主立憲製,當時有些皇室士兵非害怕新政製的轉變會令他們帶來危險,於是他們到寺廟向龍波BOON指點迷津,師父開導完他們之後就將這期佛牌送給他們,並表示佛牌能夠將一切厄運轉會好運,叫他們不用擔心,並表示佛牌一定會保護他們安全的。這段故事亦有記載在介紹師父的書籍文獻上。

最後,這期佛牌一直也有留意,但是由於價錢不菲所以一直未能下定決心供請,但近幾個月前的一名從商朋友比小弟早一步收了一枚佩戴在身,短短幾個月生意額提升了50%,朋友是佩戴佛牌多年的資深藏家,但也是戴什麼佛牌也無感的人,這是唯一一面他明顯覺得效果極佳的佛牌,有了這位身邊友人的經歷,身痕的我又如何可以不以身試法呢?因此小弟也終於將這期佛牌收入,亦在此和大家分享