龍普托踏海水-龍婆Daeng屈史瑪下播

龍普托神跡之一

龍普托踏海水的故事是小弟最響往的一其中一個師父的故事, 話說又一天龍普托大師準備乘船到阿育太亞府繼續修行, 一行多人當中只有師父為僧人, 期間遇到大風暴, 船家只能讓船隻除海飄流, 過了多天, 船上的食水都用盡了, 船內眾人都將責任推在大師身上認為是接載了僧人才會遇到這種倒霉事, 更有人提議將大師掉到海上, 這事師父不慌不忙將腳伸到海中, 念頌經文, 之後叫各人將海水盛載下來飲下, 奇蹟地海水都變成可飲用的淡水了, 這時各人才知道遇到了高僧, 慌忙跪拜起來, 這只是師父一生中的神奇事績之一, 師父的事績不計奇數, 亦是泰國最受人敬重的聖僧之一

在泰國製作最好的龍普托佛牌首推阿贊添屈倉海, 阿贊添圖寂後就以阿贊弄屈世扣被喻為加持法門最接近阿贊添師父的, 除此之外, 加持龍普托的泰南高僧還有很多例如阿贊通-屈三破翠, 龍波DAENG-屈史瑪下播, 製作的法相大多是龍普托的打坐法相, 並有少量是站立的士華LI造型, 但其實還有一種造型很值得收藏的就是龍普托的踏海水造型聖物, 佩帶型的踏海水造型龍普托多以龍波DAENG所採用, 其他師父則比較少採用, 但這次介紹的龍普托供奉型主角於2536年於屈倉海加持, 請了阿贊弄屈世扣為法會主持, 還邀請了眾多高僧一起參與加持, 包括龍波DAENG-屈史瑪下坡和阿贊通-屈三破翠兩位大德高僧與及當時的屈倉海主持及眾多高僧一起參與, 是一尊非常值得收藏的供奉型龍普托

十大高僧

泰國佛統府拍佛統遮地

故事背景發生在距離現在100多年前, 即佛歷2452年, 據說當時的僧王崇笛山卡啦凱忽發奇想, 決定舉辦一個僧侶們的武林大會, 親眼見證一下當時全泰國各地高僧們的修為和法術, 於是崇笛山卡啦凱就命人廣發邀請函(英雄帖)給全泰各地僧侶, 前來參加這個交流大會, 出乎意料地各大寺廟的高僧們的反應都非常熱烈, 比賽在泰國佛統府拍佛統遮地( Phra Pathom Chedi) 旁舉行, 比賽時間以三日三夜為限, 大部份考題前來的高僧們都順利完成, 但最後一天的最後一道考題, 除了在場十位高僧能夠順利完成外, 在場其他高僧都挑戰失敗了, 先說這道考題, 就是各僧人面前都有一塊木頭和一個刨木的木刨, 各僧人需要用法術/念力將木刨推動在木頭上由某一起點到終點去刨一片木出來, 這一動作在場也不少高僧能夠做到, 而最後的最後作務就是, 要各僧人將這一個動作用法術/念力還原, 即木刨由終點返回起點, 而木片亦返回木頭身上, 這個最終任務在場只有十名僧人做到, 從此這個故事就被流傳下年, 而當年有被邀請參與盛會的高僧們中的十強高僧正式誕生, 而以下就是這十位聖僧名字

1) LP Klan Wat Phra Yatikaram

LP Klan 是阿育太亞府內最高修為高僧, 師父平面自身為現在泰國現今五大平面金屬自身牌之一(Benjapakee), 亦同時多位阿育太亞府高僧的師父, 包括阿贊興派灣, 龍普史, 龍普DOO, 龍波鐘, 龍波Aant(坤平夾96)等等

2) LP Boon Wat Klang Bang Kaeo (龍波BOON屈間班嬌)

師父製作的所有聖物都極受老一輩藏家喜愛, 其中包括

一) 財佛座山(周鎖佛)更被喻為招財力量絕強的一款金屬佛袓法相佛牌, 泰國現在行情超過100萬泰珠,

二) 藥師佛-師父製作的藥師佛亦極之有名, 師父是崇笛山卡啦啤好友, 師父加持藥師佛時都有邀請山卡啦啤出席開光, 所以師父的藥師受歡迎程度不比山卡啦啤低

三) JIDAMANEE系列-泰國極有名聖粉之一, JIDAMANEE聖粉是一種黑色聖物, 由採集材料到加持都需要極長時間以及極高修為才能製作而成, 相傳這種聖粉對健康及人緣有極佳幫助, 所以含有JIDAMANEE聖粉的粉質系列中亦是老藏家極之希望得到之物, 一名如指姆指指甲大小的流行JIDAMANEE佛袓牌行情超過80萬泰珠的神級聖物

四) 擋降貝, 師父的擋降貝可能大家認識不深, 但龍波遮屈間班嬌的擋降貝大家一定不會陌生, 龍波遮就是龍波BOON的徒孫, 並承傳了大師製作擋降貝的高深法門

3) LP SUK Wat Makhamatao 龍普蜀屈白礦乜減偷

被喻為泰國第一神通高僧, 流傳事跡極多一生僧侶生涯出現的神績無數, 當年五世皇其中一位皇子(第二十八位皇子)微服出巡親自拜訪師父時, 便親眼見到師父用幾片葉子變出幾隻小白兔約孩童玩耍, 於是立刻要求師父收他為徒, 而師父見皇子熱愛法術, 加上為人正直, 於是便收了皇子為徒, 而那位皇子就是泰國軍事史中, 人稱海軍之父的孔倫沉碰, 於即2515龍波艮蛋形自身其中一款背後那位身穿軍服的人物, 回歸正題, 師父一生製作過多款聖物, 並以長方形的佛袓法相金屬牌最為市場熱愛, 師父一生人修集齊風, 火, 土 水四大法門, 修為極高, 製作的聖物亦極多事蹟出現, 所以極受信眾喜愛

4) LP Yiam Wat Nang 龍普嚴屈能

龍波嚴屈能, 泰國製作金屬必打五大師父之一, 同時亦為五世皇的恩師, 一生研習製作必打法門, 其製作的金屬必打更被公認為金屬必打全泰第一, 師父製作的金屬必打多以鉛質製成, 呈多手法相, 泰國人相信佩帶師父所製的必打都能得到公加班(刀槍不入), 嬌卡(化險為夷)及速納(好運), 在泰國從事一定危險性的工作或做官職人士都極之適合佩帶師父必打, 師父的平面自身亦是五大平面金屬自身牌之一(Benjapakee)

5) LP Ngern Wat Bangklan 龍波艮屈班近

師父正廟2460立尊被喻為泰國第一財佛, 亦是五大立尊之首(Benjapakee), 招財事蹟無數, 其實在泰國, 龍波艮的聖物在擋險方面也有極多事蹟, 絕對是一款全功能聖物, 另外師父製作的符管亦極之有名, 在泰國也一管難求

6) LP Tha Wat Phaniang Taek 龍普他

師父容貌各位比較陌生, 在看看圖鑑內的金屬佛牌,資深藏家應該會有點印象, 上圖這面由師父加持的一期金屬佛袓版在泰國極之有名, 這是一面擋險擋子彈極強的佛牌, 基本上佩帶了就如著上了防彈衣, 由於當年有太多擋子彈的事蹟, 於是流傳了一個很特別的傳說, 泰國當年也流行僱用殺手去對付仇家, 如果殺手在接單前知道目標如果身上是佩帶大師的金屬牌, 殺手會推掉這宗交易, 原因是殺手知道能夠殺死目標的機會很微, 不用白白浪費心機和子彈, 可見龍普他的佛牌評價之高

7) LP Thong Wat Khaokabuthwasri 龍波通 

Luang Phor Thong (？-2484) Wat KhaoKaButhWaSri，Nakhon Sawan [短寫 วัดเขากบ Wat Khao Kob] 的生平資料很有限，因為他原本只是一位雲遊苦行僧，出生及師承均不詳。他來自Uttaradit(位於泰國北部的程逸府)，雲遊途中遇見一座已經被廢棄的廟，深深地被竹樹林包圍遮蓋著，環境寧靜。於是他便張傘坐下來禪定。這情境被當地的居民看見，因而產生崇敬信念；眾人聯同全部居民邀請LP Thong停留下來作雨季幽居(jumparnsa)，同時幫忙修葺整理該廟。就是這樣龍婆Thong(通)成了這廟的住持。他修習高深的法術(KlimKlarng)，並被當地居民敬仰。隨後，一直致力於重建寺廟。要到了2481，龍婆Thong(通)才第一次製作佛牌。他參與了[第十三任]僧皇Somdej Phra Sangkharaj (Jou)(2415-2501)主持的 “佛像鑄造法會” พิธีหล่อพระพุทธรูป (Phiti Lor Phra PhuthaRup)[未造成，材料部份]。其後，Wat KhaoKaButhWaSri 才被正式列為寺院，一名副住持(Phra Sumu Thong Bi)被派往協助重建寺院。龍婆Thong(通)於2484圓寂。PhraSumuTong被委任為主持。龍婆Thong(通)擁有高深的法力，尤其是他製造的“聖水”(น้ำมนต์ Namoon)，特別神效。不過，這些都只有本地居民才知悉。【假若龍婆Thong(通)没有參加2452的測試大會，相信永遠没人知道原來在深山密林裡隱藏着這等功力的高僧；應該還有些是我們永不知曉的。】

8) LP Parn Wat Bang Hia 龍波班屈班軒

師父製作的虎王被喻為全泰冠兰聖物第一, 價值不菲, 真品難求, 而師父加持虎王時, 虎王更會像有生命般跳到豬肉上, 令信眾嘖嘖稱奇

9) LP Yim Wat Nong Bua 龍波嚴屈朗霸

師父製作的粉必打亦是泰國五大粉質必打之一(Benjapakee), 泰國藏家極之喜愛, 而師父另一極之有名聖物就是Takurd Lookoam, 製作 Takurd Lookoam有名的龍波濟亦是跟跟隨龍波嚴學習製作Takurd Lookoam法門, 相傳有危險時只要吞下師父的Takurd Lookoam, 就能刀槍不入, 化險為夷, 事後只要如常睡覺, 睡醒之後神奇的Takurd Lookoam就會自動出現在身旁, 不用排泄出來, 極之神奇的一款聖物

10) LP Jon Wat Don Ruab 龍波鐘 屈當RUAB

整篇文章大慨整理了數個小時, 但能夠更有系統地去寫出這個故事, 相信這些時間是值得的, 而整理整篇文章都是以一位佛牌收藏家, 佛牌愛好者的心態去寫出來, 希望大家多了解泰國文化, 多了解高僧們, 和佛牌的背景, 認識愈多, 選擇愈多, 省得愈多, 祝各位收藏之路愉快

四面神中的勞力士-2508一期屈當四面神

屈當四面神是多年來流通海外最有名的四面神, 佩帶者無不一帆風順, 感受到四面給予的助力, 這期四面神於2508年製作, 當年法會極之盛大, 前來供請的信眾多, 而這期四面神的鑄模亦是由泰國皇家鑄幣局負責, 是當年最盛大的四面神法會儀式, 開光師父由阿贊練屈當為首, 法會期間已經多次請信眾手持四面神試刀, 有關記錄亦有拍下留存下來.

此期流通市面分古老錢幣(花拔) 及阿白架合金兩種版本, 時至今日已經都不常見由倒模後，龍婆練並開始了以下開光加持，同時被稱為“拍碰他打編石”即四面神佛牌開光儀式:

1.在屈當寺由龍婆練加持大約一年，途中四面神真身有多次前來降靈加持及制造了三次聖水灑落在佛牌上三次。

2.將四面神佛牌帶到泰國東部“那也求史那查”(其中一座山頂上)連續加持三日三夜。

3.將四面神佛牌帶到泰國東部“林下拍定史那查”(其中一個碼頭上)連續加持三日三夜。

4.在佛歷2508年2月11日帶回屈當寺，當日早上請了九位當代十分有名的聖僧“當中包括龍婆陪、龍婆多及當時的僧王”一位拍姑拍阿查烈也也“國師級的師傅”前來一同為四面神佛牌開光加持。

5.在佛歷2508年2月12日，龍婆練邀請了來自印度、中國、斯里蘭卡、泰國四地近百位苦行僧、路是及成就非凡者前來參與開光法會，場面十分浩瀚壯觀，在當日零晨一時“神尼布”四面神真身再次降臨壇中，為四面神佛牌加持，法會中多人感應四面神上身。

說屈當是四面神中的勞力士當之無愧, 製作限量, 變換現金快, 多人喜愛, 製作精美, 時至今日最多人喜愛的四面神熱門款式之一呢

龍普DOO屈殺騎-2522 混合金屬四面神

龍普DOO2522四面神

龍普DOO屈殺騎, 為阿育太亞府內著名高僧, 與龍普史和阿贊興一同拜龍波KLAN門下(十大高僧, 五大RAIN自身之一的師父), 師父加持四面神的法門與阿贊興及龍普史為同一法門, 而且同樣靈驗, 師父最有名的四面神系列一定是2522年這一期混合金屬製的四面神, 在泰國這期四面神其實沒有版本之分, 一共製作量為11000件, 當中1000件旁邊沒有打印, 視為普通模, 是師父當年隨手派發給信眾的, 而另外10000件則打有印記放在寺廟供請處供信眾供請, 為何後期又有黃銅, 紅銅, 混合銅之分呢, 其實鑄造這期牌的時候工場的冶煉技術不成熟, 不能將多種的混合金屬完全混合, 都做好整批牌時發現有些偏紅, 有些偏黃, 及有些混合得比較好的色澤, 之後才出現黃銅, 紅銅, 混合銅之分別

而這期2522四面神也很多因素會影定價高低基本上有以下因素影響價格

1) 黃銅價錢較高
2) 有手寫符價錢較高
3) 牌身上有聖粉價錢較高
4) 有CODE價錢較高

上圖是本人流通過的黃銅和紅銅最級高版本, 即符合2-4的條件, 可作大家的參考

龍普DOO是本人最喜歡的師父之一, 師父製作的四面神基本上是本人必定收藏之四面神佛牌, 尤以2522這期金屬佛牌最受市場歡迎及我最推薦, 本人亦重點收藏此期金屬四面神

全泰第一鬼王陶威素彎

鬼王陶威素彎, 在泰國傳說裡掌管陽間妖魔鬼怪的天神, 為四大鬼王其中之一, 在泰國人心目中, 鬼王陶威素彎就如中國人的門神, 如果不希望有孤魂野鬼隨便入屋, 泰國人都喜歡在門口貼上陶威素彎的法像或者安置一個鬼王供奉型以作鎮宅保平安之用, 還記得現今曼谷泰國機場在落成之初, 經常出現鬧鬼傳聞, 導致機場工作人員上班提心跳膽, 最後舉行了場大法會, 並在機場內供奉了陶威素彎, 事件才告一段落, 因此在泰國的南傳聖物裡, 除滅魔刀之外, 供奉或佩帶鬼王也是其中一個防止鬼魂滋擾的一種熱門聖物, 而製作鬼王最有口碑的就是周冠史屈蘇泰寺了, 上圖則是師父2490年製作的第一期鬼王陶威素彎, 而且製作這批鬼王原來有段頗有趣的故事

全泰第一鬼王陶威素灣, 周冠史屈蘇泰寺, 周冠史師承僧王崇笛山卡啦啤, 亦曾經跟龍波BOON屈間班嬌學法, 深得兩位名師真傳, 於大約佛歷2490年, 泰國當地有一條村閙鬼, 全村也受到鬼怪騷擾, 導至全村上下終日提心跳膽, 入黑後足不出戶, 此事後來傳到師父耳裡, 為了幫助有關村子, 師父以傳說中的鬼王陶威素灣造型鑄造了一批為數只有百多二百件的鬼王,經師父加持後分派給村民佩帶, 奇蹟的當村民收到這批鬼王佛牌後, 村裡的鬧鬼事件完全消失, 而村民的生活更加褔裕起來, 此事漸漸傳開, 導致前來求師父鬼王者眾, 師父期後在2492及2493年分別製作了第二及第三期鬼王給信眾, 由於鬼王在傳說是管治鬼魂之外, 亦是一個掌管財富的天神, 泰人深信佩帶師父鬼王會防止鬼魂侵擾及招來財富, 泰國一線聖物之一, 上圖是好品相的一期鬼王, 完美品相價錢可達25萬珠以上, 價值不菲, 師父的鬼王被喻為全泰第一, 極受藏家追捧

龍普DOO珍貴Code 200符管

分享龍普DOO一支非常珍貴的純銀符管, 中文名稱就叫他做CODE 200吧, 這支符管於佛歷2525年, 純銀材質, 符管內先塗上一層由師父加持過的混合聖粉, 在加持一遍及捲上, 符管打上編號200, 供請自一線龍普DOO評判, 據稱這支符管當年製作量不多於十支, 純粹派給當時近身, 沒有流通市場, 於編號200的意思, 當初想了很久也不知道200的意思, 最後要賣家開估才知道答案

佛歷2525年, 原來是現在泰國這個皇朝立國200週年, 當時各地都有很多慶祝活動及儀式, 而師父其中一種為這個重要年份而製作的其中一種珍貴聖物就是這支CODE 200, 得知製作目的及罕見度後, 當然立刻乖乖付款供請了, 這可能是流通香港唯一一支的CODE 200符管, 非常珍貴, 並且刋登在白邑會長的冠兰圖鑑上呢!

咩南平珍貴手模

咩冷篇傳說(南平媽媽)

一百多年前， 在泰國的其中一條窮鄉僻壤裡住著一名懷有身孕的婦人，懷胎十月，正當她臨盤在即時，不幸胎兒的胎位不正，接生時並不是正常的先看到嬰兒頭部而是胎位掉轉腳部先出，當時科技落後，接生都是熱水一盆, 剪刀一把便替別人接生，遇到這種突發情況母子基本上都凶多吉少，在折騰了一段很長時間後，婦人最終也難產而亡，但這名婦人在臨終前最後一刻發願，希望人世間不再有其他人受到同樣的苦難，這一善念感動了上天，天神答應把這婦人的靈魂留在凡間幫助世人，並賜予法力給這位婦人，好讓她可在人世間行善積得， 幫助有須要的人，而這位婦人便是咩冷篇了(南平媽媽)。多年以後，身為龍波爹徒弟之一的龍普UP屈燙灑在修行期間在襌定中遇到咩冷篇，咩冷篇傳授師父製作咩冷篇法門，希望師父能夠協助祂幫助更多有需要的人。之後龍普UP師父便開始製作咩冷篇聖物幫助有需要的人，據說當時咩冷篇在臨盤過程中只依靠白酒止痛，因此冷篇女神喜歡信眾以白酒供奉，做型則仿照傳說中冷篇女神臨盤時的狀態即雙手合十祈求上天而下體則只能看到胎兒雙腳。

師父在世時一共製作過多期咩冷篇聖物，當中以早期含派古曼粉的咩冷篇最受歡迎及靈驗。而功效則為人緣，招財，成願，保平安，泰國人亦相信懷孕時供奉咩冷篇可保媽媽及胎兒健康，順利生產。

咩冷篇雖然不算是泰國頂級聖物，但自從供奉後事事順心，感覺絕不比任何珍貴老牌相差很多，如果要小弟推薦一款性價比高的聖物，我絕對推薦早期手模，上圖是小弟收藏的試模，一期手模，二期手模及三期手模咩冷篇，造型特別，愛不釋手

在芸芸眾多人緣聖物之中, 我想咩南平作為冠兰聖物絕對是價錢便宜, 効力十足的一款聖物, 除早期價較高外, 大部份後期製作也很相宜, 但唯一問題是自從龍普UP完寂後, 由一名和龍普UP沒有關係和傳承的師父作為主持, 自此好像有些問題出現, 現在我也是只能意早期的師父聖物了