阿贊並 Arjan Peing Buyuen生平簡介 (資料網上轉載)
Arjarn(在泰語中分別是老師、教授或僧侶的尊稱)Pleng Boonyuen，
是一位功德圓滿且修為極高的白衣，直到圓寂後的數十年依舊被後人傳頌，所造聖物在泰國當地非常受歡迎，而因為師父聖物的靈驗近年更加紅遍中港台。
阿贊並出生於1921年4月7日，屬雞，泰國東南部素林府，與老撾柬埔寨接壤的地方，在年青時遇到了美麗的素林女子YON與之結婚，並育有7名子女。
1) Mr. Phadung Boonyuen
2) Mr. Sanae Boonyuen
3) Mrs. Sanoh Boonyuen
4) Mr. Worawuth Boonyuen
5) Mr. Thongyoo Boonyuen
6) Mr. Worasak Boonyuen
7) Mrs. Pensri Boonyuen
阿贊並在2009年2月16日下午17時20分因嚴重的肺炎于素林醫院去世，結束了傳奇的一生，享年87歲。
大師在世時曾說過他年輕時的經歷，幼時的阿贊並非常聰明，天資過人，並且接受過正規的現代化高等教育，在上個世紀三四十年代因為受當時政治環境的影響，被指控有可能涉嫌參與紅色運動，未免牽連家人被迫逃離家園，離開城市躲進了泰柬交界的深山密林。
也許是命運的指引，當時在森林中遇到了來自高棉的法術大師也是影響阿贊並一身的恩師—阿贊琶（arjan pha）,阿贊琶是精通法術的僧侶，有著多項正統法脈的傳承，常年在叢林苦修，禪定功力高深，在說服了阿贊並追隨後，師徒二人在深山老林中進行苦修，從素林府到四色菊府，甚至去過老撾和柬埔寨的土地，風餐露宿，常年以野果土豆為食，晚上住在山洞裡面。
這一行就是十年，阿贊並跟隨阿贊琶學習了禪定以及加持聖物的法術，還有各種經咒的運用，十年的叢林苦行，遇到毒蛇猛獸也是非常多的，阿贊並很快就掌握了阿贊琶傳授的各種避險法術，並且經常禪坐冥想，通過禪定可以極大的提高自身的修為，所以如何正確有效的入定，是南傳佛教中的關鍵，也是修行者必修的核心。
在十年的苦修後，天資過人的阿贊並早已成為一名合格的修行者，阿贊琶也曾多次請求他正式受戒為僧，但阿贊並都是拒絕了，因為他已經結過婚了，還有孩子，家庭的責任感讓他決定返回素林。當時是1949年，泰國的紅色運動已經結束，阿贊並便告別恩師踏上了回家的道路，但不是像其他的學法者一樣，得到高超的法術後回家做一個白衣法師，售賣聖物賺錢養家，而是在回家的6個月後，他申請了一所公立高中的教師職位，因為年輕時接受過正規的教育，他順利的通過認證成為一名教師，並後來擔任學校校長直到退休。在此期間阿贊並白天在學校教書育人，晚上回家便是禪定修行法術，從不間斷，每到學期長假更是會步入叢林像年輕時一樣結廬苦修，經過數十年的修行，熟練掌握了各種法術，也就是超自然的精神力量。
例如師傅可以用手邊的任何物品經過加持後幫助佩戴者使其受人歡迎，據說阿贊並曾在一張銅片上刻寫了人緣的經咒卷成符管贈與一位大齡未婚男子，因其相貌一般，笨嘴拙舌，很難受到女性喜愛，但是在擁有這只符管之後，異性緣爆棚，很快就娶到了心愛的女子。
還有一次他的一個學生被蛇咬傷中毒，因為解毒血清只有大醫院才有，路途遙遠可能來不及趕到醫院。家長求救于師傅，師傅趕緊使用年輕時學習的法術，控制蛇毒擴散，幫助學生恢復，令人驚訝是，沒多久學生的蛇毒自行消解漸漸癒合了，當地人都被阿贊並師傅的法力所折服。
像這樣的事蹟在素林府當地很多人都知道，但是當時阿贊並一直沒有系統的做過聖物結緣，都是即興的幫助，或者有事相求，才會出手，漸漸地他的功力也是被村民所認可的。有一次，他被邀請去為當地一座名叫Mae-Nam-Moon Bridge的大橋落成進行加持祈福儀式。當時他坐在橋邊的木船上常進行祈禱加持時，沒一會竟然有許多魚突然跳上了他的船，像是磕頭行禮一般，來回跳躍，當時在場的人們都很驚訝，非常佩服阿贊並的功力。從那時起，他就成了村民們忠實的偶像，既像人生導師，又像長輩父親，總之是非常受人愛戴。
阿贊並開始系統的製作聖物也就是60歲離開學校之後,並且在學校教書期間,除了極少數的使用法術救人助人之外,並沒有過多的展示自己的能力,一方面是教學與修行同時進行,再製作加持聖物是非常倉促的,而且法術的展示會影響很多學生,會對法術產生迷戀,畢竟法術的學習與修煉的成果,還是要看天賦決定,學生時期最應該的就是接受現代化的正規教育.所以師傅早年時隨手即興製作加持的聖物在素林坊間時有出現，但大都因為沒有系統的記載，所以我們現在收藏恭請時就很難確認了。
阿贊並的許多聖物材料都有用到一種名叫“Phong-praai”(碰派)粉末。有些會直接翻譯為人類骨灰,其實不完全對,怎麼說呢,字面上來說，碰phong是，靈，有精神的，派praai是骨灰，粉末。因為普通的骨灰那只能叫“派”“派粉”，不能叫“碰派”所以沒有聖靈的參與融合是沒有功效的骨灰,但是只有極高修為的人才能把聖靈與骨灰融合起來產生作用。
阿贊並師傅在年輕時與高僧阿贊琶學法時就已經學會了這種法術，這並不是阿贊並所獨有的法術，加持“碰派”的法術有不少高僧都會，但也是有極大修為的人才可以完成，也因為僧侶有戒律的約束，能做出有效的“碰派”的師傅不多。
像近代最昂貴的坤平佛牌製作者羅勇府的龍普添以及他的衣缽傳人龍婆沙空，都是因為所做聖物聖物中含有“碰派”而擁有強大的力量，最近幾年高僧阿贊尊所製作的派更雅坤平也是紅遍東南亞，價格年年遞增，主因還是含有“碰派”。所以加持“碰派”很難，但是一旦加持完成，便是非常靈驗的聖物，如今市面上很多泰國聖物都會標榜含有某位大師所製作的碰派而驕傲，這也是泰國最受歡迎的聖物材料之一。
阿贊並師傅曾經說過，加持後的聖靈會保護佩戴者免受黑魔法的傷害，同時還能幫助佩戴者獲得好運與人緣，在加持時都會用到所學的很多法術，包括“kong - krao -pan”刀槍不入和“Met-ta”人緣好運，還有加持混合各種不同waan灣類草藥植物。
而最難的就是碰派的加持，靈體選擇也是生前有大功德有福報的人，師傅反復強調的是使用的骨灰必須通過佛法慈悲來洗滌罪惡，加持直到使他們自願被佛法淨化，成為聖靈，有著地仙一樣的地位，這樣被佛法淨化的聖物才會安全有效的幫助佩戴者，同時佩戴者常做功德回向，也是佛牌與佩戴者的雙贏吧，而不是用簡單粗暴邪惡的黑魔法去捆綁束縛禁錮住(一般認製作陰牌白衣做法，此種方法我們看成陰牌)。
在淨化過程中也是有著非常大的阻礙，師傅說過有些靈體非常強大，必須用高深的功力先擊潰他們，徹底降服他們，這是一種不破不立的方式，讓強大的靈體心悅誠服，被慈悲的佛法折服。
但這是有戒律的僧侶不可以做的事情，所以阿贊並師傅在森林裡持戒苦修期間也並沒有製作過聖物。
在圓滿的淨化完成之後，這些粉末才被稱為“Phong-praai”(聖靈骨灰)，可以用來幫助支持佩戴的人，增加運氣和魅力。同時佩戴者所做功德福報也有他的一份，類似互贏的一種合作方式。
在阿贊並退休後，師傅開始系統的陸續製作聖物，因為極高的靈驗度，名聲很快傳遍東南亞，除了泰國本土外，越南港戈台新馬中國大陸，都開始收藏佩戴師傅的聖物，廣受好評，雖然聖物恭金年年倍增，但出讓者卻越來越少，本就稀有的聖物，更是非常難找，除了普通的佛牌聖物愛好者在收集外。就連很多有名的泰國白衣阿贊們都紛紛搶收阿贊並師傅的真品，更是有名師一生只佩戴阿贊並聖物，因為他們可以幫助修行者提高自己的修為，增加所加持聖物的功效，這也是泰國不多見的一種現象。
在佛曆2530年師傅製作的第一期坤平佛牌開放結緣，關於製作加持的材料，師傅解釋說過，除了強大的碰派之外，他還使用了108種不同的草藥和許多稀有的灣料，泰語稱為“Phaya”的灣料植物如，Phaya Galong, Phaya Ngiew-dam, Phaya Cruea Long, Phaya Salika, Phaya ta - kiian -hin, Phaya Gae-lae, Phaya gu -ma-re -faed, Jin-da-ma-nee dust, Gaa-fak等等，所有的材料都是長期的加持，直到師傅認為圓滿才可以用於佛牌的製作，更有加入恩師阿贊琶所加持的人緣膏。因為當時資金及開模技術的問題，第一期坤平製造雖然不到100尊，但在開放結緣的三個多月後，佩戴者們都被他的魔力震撼了，完全超越市面上所有的碰派聖物，所有的佩戴者人緣與運氣都有明顯的改善。毫無疑問，第一期坤平被稱為"Pra-kun-pan-ma-ha-sa-naeh "師傅給他起名“馬哈神尼”翻譯過來就強大的人緣魅力，後來他的許多門徒都在尋找這期坤平，但是本就不足百尊的一期坤平，因為極高的靈驗度，根本沒人出讓，後來他們只好人懇求阿贊並師傅，請他繼續製作聖物，最後在大家的再三請求下，師傅決定繼續製作一些聖物，因為材料的限制，數量其實也都是極少。
師傅在佛曆2530到佛曆2547年共製作了八期著名的佛牌
（其他符管路翁等屬於冠蘭類以下沒有例出）。
1. Prakhunphan-ma-ha-sa-naeh (por1)
坤平馬哈神尼（波能）在2528就有製作後於佛曆2530結緣不足百尊。
2. Prakhunphan-chom-talad (por2)
坤平沖達蠟（波爽）佛曆2530年約百尊
3.Prakhunphan-sa-yob-man坤平薩佑曼
第一模於佛曆2530年約千尊，2543年第二模約五百尊
4. Prakhunphan-sa-kod-tub坤平薩國塔
佛曆2530年數十尊
5. Prakhunphan-prai 59 toan & Prakpitda-prai 59 toan 坤平59靈 必打59靈
佛曆2541-2543 坤平與必打同期同料加持，坤平分兩個模一共約五千尊。
6. Prakhunphan-jom-su-rin坤平沖素林
佛曆2543年約千尊
7. Prasomdej-jom-surin崇迪沖素林
佛曆2543年約千尊
8. Prakhunphan-sa-kod-tud buchakru 坤平薩國塔致敬恩師
佛曆2547年約五百尊
此外他還製作了許多冠蘭類聖物，
例如“Ein-koo ma-ha-sa-naeh”
(佩戴型的燕通，形似一對擁抱在一起的情侶)。可以賦予佩戴者極高的魅力，增進感情。
受到人們的喜愛，所以燕通也是師傅的得意之作。
師傅另一個是搶手的聖物就是Rak-Yom(蠟勇)。
師傅說可以增加人的氣場魅力，比如，生意，工作，財富，金錢，運氣等等。並且也有一個保護能力，可以護主看家守財，畢竟阿贊並被稱為泰國第一蠟勇大師，絕非浪得虛名。
“See-phung”翻譯過來是人緣膏，增加人的說服力，適合談判，貿易。
“Look-om-pet-klab”路翁，也叫符珠轉運珠，是師傅親手搓制的球形聖物，材料也有碰派與灣料等，方便佩戴，可以轉運升運，事情由壞變好。
“塔固”(刻有經咒的金屬片)是用來增加佩戴者的多種能量，如幸運、迷人、富有、和避險。
“ta - krudi - phai -ya- ngooi -lueam”蟒皮符管，最強的招財聖物，像蟒蛇一樣，無論獵物大小，全部吞下，暴力財運的代表。
還有是一種木制的巴拉吉，也是做生意的人喜愛的。以及紅色“莎莉嘉符布”印有經咒圖案，有些沾有人緣膏。
後來，由於年事已高，師傅不再加持製作聖物，但因為師傅的知名度，在2543年後，也被經常邀請參加其他高僧的佛牌加持法會，師傅也會提供一些自己加持的碰派與人緣膏參與其他師傅的佛牌製作，但這些就不算阿贊並師傅親力親為的聖物了。 師傅親制的給的每一款聖物，都有極強的目的性，他補充說，他必須認真全力製作每一尊聖物，這樣才可以幫到每一個佩戴的人。
最後請珍惜你手上的阿贊並聖物真品，你將受益終身。
