龍婆貴-屈哥士打南 2500 一期法照

龍婆貴-屈哥士打南
2500 一期法照
龍婆貴屈哥士打南是泰國近代其中一位非常有名的高僧，師父事跡多不勝數，信眾無數，如果還沒有接觸過的朋友，只需記著大師在生時說過的一句話總結了其願力：「不會無，不會苦，不會餓，不會窮，不會低過人，不會少過人」（"Mai Ord, Mai Yaa, Mai Yak, Mai Jon, Mai Tam Gua Kun, Mai Jon Gua Kao"）
今天分享一張師父2500的一期法照，這是龍婆貴聖物中最經典的一款，亦是師父加持的一眾期數中最有名、製作量最少、最靈驗以及最高價值的一張法照。可算是龍婆貴信眾中的畢業聖物。
這期法照於2500出寺，分兩個模型(法照有微小差別)，以下是總結一些重點。
1) 師父法相分左手腋下僧袍有打繩結 和 沒有打繩結的分別
2) 左手腋下僧袍有打繩結的法照中，師父的獅子法座左高右低，令到正面望師父法相照呈向右邊傾鈄。
3) 法照有兩種包法，分別為前後夾玻璃沒有包殼以及包防水殼兩種
4) 法照本身背面均印有正方形醒哈符印
5) 就著因為用了兩種保存法照的保存方法(夾玻璃和包防水殼)，使用兩種不同保存法時會令到背面醒哈符印存在巨大差異。一般來說夾玻璃版本更能好好保存符印，所以大多能看見清晰符印。而防水殼版本則會出現不同程度的自然退色現像，有些更只剩下隱約輪廓
兩種版本均為流行版本及少有，價錢以品相為最終決定，但有些資深藏家會較喜歡無打結的，因為沒有打結的沒有出現法相傾鈄現像，整體更平衡，看起來更舒服。
本人至今仍相信，對自己佩戴的聖物有深入了解，再真心喜歡，効果絕對會更好。這張法照完美品相價錢超過十萬港元。是泰國最高價值高僧法照之一。
10萬元一張相，如不是真愛絕不會出手吧，這張剛好有緣遇見，品相極佳，明知經濟如此不濟.....還是敗了回家，既然自用就好好寫寫法照背景，令更朋友普及一些收藏珍貴聖物的智識。

龍婆滿屈班贊-2543 Ruay Tan Jai 隨心而富 拍必打-力南P版本

龍婆滿屈班贊-2543 Ruay Tan Jai 隨心而富
拍必打-力南P版本

龍婆滿屈班贊師父製作的聖物近年在星馬中港台大受歡迎, 師父製作的聖物大多於2543年製作, 時間雖短, 極受信眾愛戴, 短短十多年間, 事跡無數, 尤對招財功効方面令人讚不絕口, 是一位非常流行的一位大德高僧, 師父年經時曾四出尋訪名師學藝, 曾經教導過龍婆滿的高僧亦多不勝數, 最有名的莫過於阿贊添屈倉海, 龍波登屈朗破, 龍波艮屈當也孔, 龍婆貴屈哥士打南, 崇笛山卡拉培等等並繼承了各大高僧製作佛牌的法門
上圖是師父2543稍哈日開光的Ruay Tan Jai 法會上的拍猜屈,力南P材質, 中文意思為隨心而富, 此期法會製作了自身牌, 必打, 拍勁, 拍猜屈以及符珠聖物, 而這期最高級材質就是力南P版本

在泰國力南P大多用作製作滅魔刀, 因力南P本身已經是一種辟邪的金屬, 而師父製作眾多佛牌中只有2534Ruay Tan Jai這一期有用上力南製作聖物, 更加難能可貴, 當中力南P分別製作了自身(師父最高級的自身) , 拍勁, 必打以及拍猜屈, 價錢亦如此類推, 最貴的加南P自身價格超過60萬泰幣, 可見泰國人對這期佛牌的鐘愛程度

上圖為力南P版本拍必打, 頂級品相, 已包防水金殼, 隨心而富力南P拍必打, 作用就如名字一樣, 招財避險辟邪健康保平安增人緣, 而一尊極之推介的師父聖物, 師父必打聖物中的天花板, 沒有之一

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龍普DOO 屈殺騎
2526 命盤自身

一段時間沒有特別介紹喜歡的聖物了，今次介紹一面在龍普DOO屈殺騎系列中很出名並很有故事的一期聖物-命盤自身。 這期聖物正面是師父半身正面法相，背面除了符文外還有一個星盤/命盤，而這個命盤並不是任何人，而正正是龍普DOO大師父的個人星盤。

2525年的一月，一個如往日一樣平靜的一天，弟子們在屈殺騎內聆聽龍普佛法時，一名面目慈祥的老人間走到龍普面前拜見龍普。
龍普DOO說:你來自那裡?
老人說:我來自曼谷
龍普笑著將茶杯遞給老人，老人有說不好意思，龍普說:杯內的是聖水來的呢。老人立刻拿起杯子一飲而盡。並向龍普行禮感謝龍普。老人對龍普說:我聽聞這裡附近最厲害的僧人就是龍普，所以我來拜訪你。龍普DOO說:不要聽別人這樣說。
弟子們見來自曼谷的客人好像有很多問題，於是全部離開，給老人空間向龍普請教。

幾個小時之後，老人離開走到弟子們面前再次傾談起來，弟子們非常好奇問老人職業，原來老人是皇宮的占星師。弟子們更加熱鬧起來，對老人說皇室占星師一定非常厲害，我們將龍普的命盤交你，請看看龍普的命盤到底如何。

當老人拿起龍盤命盤查看之下，思考良久，就像腦便秘一樣對弟子說，我從不同老師學到很多知識，但是龍普的命盤我真的不感作任何解讀和預測。不久，老人就離開寺廟了。

弟子們心想，連皇室占星師也不感預測龍盤的命盤，如果我們拿龍普的命盤做佛牌，不是也有龍普的不可測的力量嗎?後來經龍普DOO允許，弟子們於之後一年製作了這一期星盤自身。

兩個月後，成品製作出來後，龍普DOO看到後非常喜歡。在加持當日，弟子們從未見過師父加持聖物這麼久的，弟子均好奇向龍普查詢，龍普說:今天是五月初五，五的的第五個星期六，是好日子，我集合了十萬大千世界佛陀的功德。並請十萬大千世界的正覺佛法福報匯聚一起。超越星辰，這個護身符，會有很大的佛力，誰帶在身上均被保護並保證安全。一切不吉利的事情，鬼魂，惡魔，黑魔法，災難均不會發生，就算命中註定的災劫也能由重變輕或消失。此硬幣亦能製作聖水，即使有人被鬼、魔附身，將佛牌放入並煮聖水喝下，一切黑魔法、鬼、魔、厄運都會被治癒。幸運、吉祥、迷人、受到所有人的喜愛。遠離一切災難。

這期自身是龍普DOO最喜歡的聖物之一，一直在襌房加持了8年時間才出廟，此期自身有多個模型，仿品極多，只有流行模的特別辨認點難以仿造，所以流行模價錢較高。

 

龍婆屈啦屈破燙 2536一期冷阿騰 九寶銅版本

龍婆屈啦屈破燙
2536一期冷阿騰
九寶銅版本
眾所周知，如果一期牌如果有一定製作量的話，廟方會用超過一個模具去製作佛牌，因此我們了解聖物也同樣會了解這聖物屬於那一個模。而無獨有偶，在同一期牌總會有一些同"模"的佛牌比較多事跡，而這一個模就有可能成為日後的流行模。而另外有事跡的模亦有另外一種叫法，就是顯靈模，這些都是除品相外決定聖物日後價錢的因素。
要說龍婆屈啦最好的一期鷹神，一定非一期冷阿騰莫屬。這期聖物口碑極佳亦是師父最高價值的一期聖物。今次介紹的是這一期基本上和黃金版本同樣少在市場出現的一個版本-九寶銅版本。

雖然官方圖鑑上並無註明此版本的製作量，但整本圖鑑也只有兩頁篇幅的九寶銅版本照片，而市場亦多年來不常見，可知道這版本是真的非常稀少，本店多年來也只是流通過數尊。而根性圖鑑上顯示，此版本背面是無打任何印記的，但大多有師父親手贊滿符。

在圖鑑上的尾段，其中一個尊訪就是有關於36這一期事跡的。 

原文意思大約如下:
鷹神保護了信眾免受爆炸的傷害

2010年泰國反政府示威是指發生在2010年3月12日至5月19日期間，反獨裁民主聯盟領導的一系列示威活動。示威反對民主黨領導的聯合政府，要求其下台，提前大選。

於2010年4月22日，紅衫軍聚集在曼谷金融中心Silom路附近，該地的BTS站Sala Daeng發生連續五起手榴彈攻擊事件，造成3死75傷，是紅衫軍自3月聚集以來第二波嚴重流血衝突。

故事背景就是當日一名佩帶著鷹神的示威參與者於Sala Daeng參與示威，期間一名襲擊者向現場投擲了五枚手榴彈，最終做成3死75傷。這是當時示威活動中最大傷亡的一件事件。

這位佩帶者在現場突然聽到一聲巨響，之後自己突然被抛出一定距離後面朝下並趟在一棵樹旁、當他恢服意識時還感動頭暈和耳鳴，他看到周圍都是渾身是血的傷者，於是他立即起身大聲呼救，並協助將傷者扶上救護車，當時這位佩帶者好像並無受傷(他自己也意識不到)，這了一段短時間，又一枚手榴彈於這位佩帶者旁炸開了，這次造成他身旁一位女子頭破血流，但幸運的是，在身旁經歷了兩次手榴彈爆炸事件的他均無受傷，並可以奇跡地協助送其他傷者上救護車，事後記者更拍到這位佩帶者佩帶著36鷹神協助將之前在他們身旁爆炸受傷的女士上救護車的一張圖片。

事後訪問這位佩帶者，他深信當時是鷹神保護了他，直至現時，他仍會佩帶著這枚36鷹神在身。

這個故事會令你更相信泰國聖物嗎?當然信仰的力量是非常神奇的、只要你對自己佩帶的聖物有信心，奇跡同樣會發生在你身上

 

龍婆貴屈哥士打南2500帕士華LI

2500龍婆貴帕士華LI
龍婆貴屈哥士打南製作的帕士華LI佛牌被泰國人喻為是泰國古往今年最好的士華LI佛牌之一。信眾們均對龍婆貴於2500年製作的這一期士華LI趨之若騖。就連龍婆貴師父自己亦非常喜歡這一期佛牌，士華LI佛牌亦是師父在當年親手送給弟子們最多的聖物之一。
為什麼龍婆這麼喜歡呢?其實龍婆非常喜歡用聖土(Nur Din)去製作聖物，師父表示泥土容易收集，製作工序簡單，而且土地是孕育人類最重要的資源，人類從出生到死亡均離不開土地，用聖土製作聖物就是尊敬大地的表現。

師父常說, 只要你佩帶在任何師父製作的聖土聖物，當你祈禱時，大地天神均會保祐佩帶者。師父製作襌定時能溝通大地女神，亦能帕士華LI溝通。師父在世時亦時常令頌帕士華LI經咒，從不間斷。師父表示信眾佩帶他的士華LI，時常令念頌經咒，你會愈來愈富有，做生意易買易賣，貨如輪轉，慢慢變得富有。

龍婆有一句大家都耳熟能詳的格言就是佩帶他的聖物就會"Mai Ord, Mai Yaa, Mai Yak, Mai Jon, Mai Tam Gua Kun, Mai Jon Gua Kao"(不會無,不會苦,不會餓,不會窮,不會低過人,不會少過人)。而此句說話一直在龍婆貴信眾心中，一直流傳下去。而到今時今日, 屈哥士打南香火仍然不絕，每逄廟製作龍婆聖物，均有人通宵達旦排隊，人流不絕。
圖中是2500黑肉流行版本士華LI，小弟個人佩帶收藏，此面為唯一絕無懷疑的流行版本，泰國人稱為帕士華LI-Pim Mai Mi Yam (即無袋版本)。價錢和有袋版本相距極大，喜歡的朋友要留意了。

近代傳奇白衣師父-阿贊井簡介以及59靈坤平介紹

阿贊並 Arjan Peing Buyuen生平簡介 (資料網上轉載)

Arjarn(在泰語中分別是老師、教授或僧侶的尊稱)Pleng Boonyuen，

是一位功德圓滿且修為極高的白衣，直到圓寂後的數十年依舊被後人傳頌，所造聖物在泰國當地非常受歡迎，而因為師父聖物的靈驗近年更加紅遍中港台。

阿贊並出生於1921年4月7日，屬雞，泰國東南部素林府，與老撾柬埔寨接壤的地方，在年青時遇到了美麗的素林女子YON與之結婚，並育有7名子女。

1) Mr. Phadung Boonyuen

2) Mr. Sanae Boonyuen

3) Mrs. Sanoh Boonyuen

4) Mr. Worawuth Boonyuen

5) Mr. Thongyoo Boonyuen

6) Mr. Worasak Boonyuen

7) Mrs. Pensri Boonyuen

阿贊並在2009年2月16日下午17時20分因嚴重的肺炎于素林醫院去世，結束了傳奇的一生，享年87歲。

大師在世時曾說過他年輕時的經歷，幼時的阿贊並非常聰明，天資過人，並且接受過正規的現代化高等教育，在上個世紀三四十年代因為受當時政治環境的影響，被指控有可能涉嫌參與紅色運動，未免牽連家人被迫逃離家園，離開城市躲進了泰柬交界的深山密林。

也許是命運的指引，當時在森林中遇到了來自高棉的法術大師也是影響阿贊並一身的恩師—阿贊琶（arjan pha）,阿贊琶是精通法術的僧侶，有著多項正統法脈的傳承，常年在叢林苦修，禪定功力高深，在說服了阿贊並追隨後，師徒二人在深山老林中進行苦修，從素林府到四色菊府，甚至去過老撾和柬埔寨的土地，風餐露宿，常年以野果土豆為食，晚上住在山洞裡面。

這一行就是十年，阿贊並跟隨阿贊琶學習了禪定以及加持聖物的法術，還有各種經咒的運用，十年的叢林苦行，遇到毒蛇猛獸也是非常多的，阿贊並很快就掌握了阿贊琶傳授的各種避險法術，並且經常禪坐冥想，通過禪定可以極大的提高自身的修為，所以如何正確有效的入定，是南傳佛教中的關鍵，也是修行者必修的核心。

在十年的苦修後，天資過人的阿贊並早已成為一名合格的修行者，阿贊琶也曾多次請求他正式受戒為僧，但阿贊並都是拒絕了，因為他已經結過婚了，還有孩子，家庭的責任感讓他決定返回素林。當時是1949年，泰國的紅色運動已經結束，阿贊並便告別恩師踏上了回家的道路，但不是像其他的學法者一樣，得到高超的法術後回家做一個白衣法師，售賣聖物賺錢養家，而是在回家的6個月後，他申請了一所公立高中的教師職位，因為年輕時接受過正規的教育，他順利的通過認證成為一名教師，並後來擔任學校校長直到退休。在此期間阿贊並白天在學校教書育人，晚上回家便是禪定修行法術，從不間斷，每到學期長假更是會步入叢林像年輕時一樣結廬苦修，經過數十年的修行，熟練掌握了各種法術，也就是超自然的精神力量。

例如師傅可以用手邊的任何物品經過加持後幫助佩戴者使其受人歡迎，據說阿贊並曾在一張銅片上刻寫了人緣的經咒卷成符管贈與一位大齡未婚男子，因其相貌一般，笨嘴拙舌，很難受到女性喜愛，但是在擁有這只符管之後，異性緣爆棚，很快就娶到了心愛的女子。

還有一次他的一個學生被蛇咬傷中毒，因為解毒血清只有大醫院才有，路途遙遠可能來不及趕到醫院。家長求救于師傅，師傅趕緊使用年輕時學習的法術，控制蛇毒擴散，幫助學生恢復，令人驚訝是，沒多久學生的蛇毒自行消解漸漸癒合了，當地人都被阿贊並師傅的法力所折服。

像這樣的事蹟在素林府當地很多人都知道，但是當時阿贊並一直沒有系統的做過聖物結緣，都是即興的幫助，或者有事相求，才會出手，漸漸地他的功力也是被村民所認可的。有一次，他被邀請去為當地一座名叫Mae-Nam-Moon Bridge的大橋落成進行加持祈福儀式。當時他坐在橋邊的木船上常進行祈禱加持時，沒一會竟然有許多魚突然跳上了他的船，像是磕頭行禮一般，來回跳躍，當時在場的人們都很驚訝，非常佩服阿贊並的功力。從那時起，他就成了村民們忠實的偶像，既像人生導師，又像長輩父親，總之是非常受人愛戴。


阿贊並開始系統的製作聖物也就是60歲離開學校之後,並且在學校教書期間,除了極少數的使用法術救人助人之外,並沒有過多的展示自己的能力,一方面是教學與修行同時進行,再製作加持聖物是非常倉促的,而且法術的展示會影響很多學生,會對法術產生迷戀,畢竟法術的學習與修煉的成果,還是要看天賦決定,學生時期最應該的就是接受現代化的正規教育.所以師傅早年時隨手即興製作加持的聖物在素林坊間時有出現，但大都因為沒有系統的記載，所以我們現在收藏恭請時就很難確認了。

阿贊並的許多聖物材料都有用到一種名叫“Phong-praai”(碰派)粉末。有些會直接翻譯為人類骨灰,其實不完全對,怎麼說呢,字面上來說，碰phong是，靈，有精神的，派praai是骨灰，粉末。因為普通的骨灰那只能叫“派”“派粉”，不能叫“碰派”所以沒有聖靈的參與融合是沒有功效的骨灰,但是只有極高修為的人才能把聖靈與骨灰融合起來產生作用。

阿贊並師傅在年輕時與高僧阿贊琶學法時就已經學會了這種法術，這並不是阿贊並所獨有的法術，加持“碰派”的法術有不少高僧都會，但也是有極大修為的人才可以完成，也因為僧侶有戒律的約束，能做出有效的“碰派”的師傅不多。

像近代最昂貴的坤平佛牌製作者羅勇府的龍普添以及他的衣缽傳人龍婆沙空，都是因為所做聖物聖物中含有“碰派”而擁有強大的力量，最近幾年高僧阿贊尊所製作的派更雅坤平也是紅遍東南亞，價格年年遞增，主因還是含有“碰派”。所以加持“碰派”很難，但是一旦加持完成，便是非常靈驗的聖物，如今市面上很多泰國聖物都會標榜含有某位大師所製作的碰派而驕傲，這也是泰國最受歡迎的聖物材料之一。


阿贊並師傅曾經說過，加持後的聖靈會保護佩戴者免受黑魔法的傷害，同時還能幫助佩戴者獲得好運與人緣，在加持時都會用到所學的很多法術，包括“kong - krao -pan”刀槍不入和“Met-ta”人緣好運，還有加持混合各種不同waan灣類草藥植物。

而最難的就是碰派的加持，靈體選擇也是生前有大功德有福報的人，師傅反復強調的是使用的骨灰必須通過佛法慈悲來洗滌罪惡，加持直到使他們自願被佛法淨化，成為聖靈，有著地仙一樣的地位，這樣被佛法淨化的聖物才會安全有效的幫助佩戴者，同時佩戴者常做功德回向，也是佛牌與佩戴者的雙贏吧，而不是用簡單粗暴邪惡的黑魔法去捆綁束縛禁錮住(一般認製作陰牌白衣做法，此種方法我們看成陰牌)。

在淨化過程中也是有著非常大的阻礙，師傅說過有些靈體非常強大，必須用高深的功力先擊潰他們，徹底降服他們，這是一種不破不立的方式，讓強大的靈體心悅誠服，被慈悲的佛法折服。

但這是有戒律的僧侶不可以做的事情，所以阿贊並師傅在森林裡持戒苦修期間也並沒有製作過聖物。

在圓滿的淨化完成之後，這些粉末才被稱為“Phong-praai”(聖靈骨灰)，可以用來幫助支持佩戴的人，增加運氣和魅力。同時佩戴者所做功德福報也有他的一份，類似互贏的一種合作方式。

在阿贊並退休後，師傅開始系統的陸續製作聖物，因為極高的靈驗度，名聲很快傳遍東南亞，除了泰國本土外，越南港戈台新馬中國大陸，都開始收藏佩戴師傅的聖物，廣受好評，雖然聖物恭金年年倍增，但出讓者卻越來越少，本就稀有的聖物，更是非常難找，除了普通的佛牌聖物愛好者在收集外。就連很多有名的泰國白衣阿贊們都紛紛搶收阿贊並師傅的真品，更是有名師一生只佩戴阿贊並聖物，因為他們可以幫助修行者提高自己的修為，增加所加持聖物的功效，這也是泰國不多見的一種現象。

在佛曆2530年師傅製作的第一期坤平佛牌開放結緣，關於製作加持的材料，師傅解釋說過，除了強大的碰派之外，他還使用了108種不同的草藥和許多稀有的灣料，泰語稱為“Phaya”的灣料植物如，Phaya Galong, Phaya Ngiew-dam, Phaya Cruea Long, Phaya Salika, Phaya ta - kiian -hin, Phaya Gae-lae, Phaya gu -ma-re -faed, Jin-da-ma-nee dust, Gaa-fak等等，所有的材料都是長期的加持，直到師傅認為圓滿才可以用於佛牌的製作，更有加入恩師阿贊琶所加持的人緣膏。因為當時資金及開模技術的問題，第一期坤平製造雖然不到100尊，但在開放結緣的三個多月後，佩戴者們都被他的魔力震撼了，完全超越市面上所有的碰派聖物，所有的佩戴者人緣與運氣都有明顯的改善。毫無疑問，第一期坤平被稱為"Pra-kun-pan-ma-ha-sa-naeh "師傅給他起名“馬哈神尼”翻譯過來就強大的人緣魅力，後來他的許多門徒都在尋找這期坤平，但是本就不足百尊的一期坤平，因為極高的靈驗度，根本沒人出讓，後來他們只好人懇求阿贊並師傅，請他繼續製作聖物，最後在大家的再三請求下，師傅決定繼續製作一些聖物，因為材料的限制，數量其實也都是極少。

師傅在佛曆2530到佛曆2547年共製作了八期著名的佛牌

（其他符管路翁等屬於冠蘭類以下沒有例出）。

1. Prakhunphan-ma-ha-sa-naeh (por1)

坤平馬哈神尼（波能）在2528就有製作後於佛曆2530結緣不足百尊。

2. Prakhunphan-chom-talad (por2)

坤平沖達蠟（波爽）佛曆2530年約百尊

3.Prakhunphan-sa-yob-man坤平薩佑曼

第一模於佛曆2530年約千尊，2543年第二模約五百尊

4. Prakhunphan-sa-kod-tub坤平薩國塔

佛曆2530年數十尊

5. Prakhunphan-prai 59 toan & Prakpitda-prai 59 toan 坤平59靈 必打59靈

佛曆2541-2543 坤平與必打同期同料加持，坤平分兩個模一共約五千尊。

6. Prakhunphan-jom-su-rin坤平沖素林

佛曆2543年約千尊

7. Prasomdej-jom-surin崇迪沖素林

佛曆2543年約千尊

8. Prakhunphan-sa-kod-tud buchakru 坤平薩國塔致敬恩師

佛曆2547年約五百尊

此外他還製作了許多冠蘭類聖物，

例如“Ein-koo ma-ha-sa-naeh”

(佩戴型的燕通，形似一對擁抱在一起的情侶)。可以賦予佩戴者極高的魅力，增進感情。

受到人們的喜愛，所以燕通也是師傅的得意之作。

師傅另一個是搶手的聖物就是Rak-Yom(蠟勇)。

師傅說可以增加人的氣場魅力，比如，生意，工作，財富，金錢，運氣等等。並且也有一個保護能力，可以護主看家守財，畢竟阿贊並被稱為泰國第一蠟勇大師，絕非浪得虛名。

“See-phung”翻譯過來是人緣膏，增加人的說服力，適合談判，貿易。

“Look-om-pet-klab”路翁，也叫符珠轉運珠，是師傅親手搓制的球形聖物，材料也有碰派與灣料等，方便佩戴，可以轉運升運，事情由壞變好。

“塔固”(刻有經咒的金屬片)是用來增加佩戴者的多種能量，如幸運、迷人、富有、和避險。

“ta - krudi - phai -ya- ngooi -lueam”蟒皮符管，最強的招財聖物，像蟒蛇一樣，無論獵物大小，全部吞下，暴力財運的代表。

還有是一種木制的巴拉吉，也是做生意的人喜愛的。以及紅色“莎莉嘉符布”印有經咒圖案，有些沾有人緣膏。

後來，由於年事已高，師傅不再加持製作聖物，但因為師傅的知名度，在2543年後，也被經常邀請參加其他高僧的佛牌加持法會，師傅也會提供一些自己加持的碰派與人緣膏參與其他師傅的佛牌製作，但這些就不算阿贊並師傅親力親為的聖物了。 師傅親制的給的每一款聖物，都有極強的目的性，他補充說，他必須認真全力製作每一尊聖物，這樣才可以幫到每一個佩戴的人。

最後請珍惜你手上的阿贊並聖物真品，你將受益終身。

 

 

阿贊薩洛領銜製作，聯同撣邦帕阿贊摩開光，สมปรารถนา“頌他拔娜” 願望成真（正法）紅藥帕罌（緬甸語အောင်မြင်မှု၊）

古巴屈邁鴻法脈

古巴API娃大徒弟

阿贊蕯洛

由阿贊薩洛領銜製作，聯同撣邦帕阿贊摩開光，สมปรารถนา“頌他拔娜” 願望成真（正法）紅藥帕罌（緬甸語အောင်မြင်မှု၊）

從歷史文獻中不難發現，帕嬰其實是由柬埔寨中名為บัลลังก์ศาล的古遠神明演而變來。這期帕罌的名即字為願成望真，即是使恭請者有難以實現以及不切合際實的願望都可以達成，“頌他拔娜” 帕罌是根據緬北古老法門製作開光，經歷十多次頌經開光，耗時二年才完滿出廟，主打偏財、鎖心、挽回等功效

當中金屬部份混合熔鑄棺材釘、屍口錢（恩巴皮）、古老錢幣、寺廟破損的銅鐘，底部為緬北古法的帕罌元神符管（帕罌的心臟符管），底部主要材料為力量非常強大的緬甸紅藥“雅菲” ，這種紅藥在緬甸一度因為效力太霸道及強大而被明令禁止所有寺廟製作及使用，現今真正的紅藥“雅菲”只能在緬甸一些長老級別的白衣阿贊手中得到，而且價錢不菲

大家聽到這裡一定很想知道為什麼緬甸紅藥“雅菲”會被禁用吧？紅藥“雅菲”最為可怕的用途是可以改或影響他人的思維，甚至令人改變決定。只要將紅藥“雅菲”放在對方的飲料、食物中，在放前需要心咒許願。可以讓異性對自己迷戀、解矛決盾，亦可以化解任何干戈，例如與親人、同事朋友之間的矛盾誤會都可以得到滿圓的解決，在過去很多不法之徒利用紅藥“雅菲”進行不當的行為，最後被明文禁產禁用

這一期帕罌底部所藏的紅藥“雅菲”，正正就是上文所提及的緬北禁品紅藥“雅菲”製作督造而成，適用於對付小三以及想破壞人他感情得到對方身心的目的，如任人何食用少量會都立竿見影發生翻天覆地的巨大變化（可達強到力鎖心、挽回感情讓對方日夜思想不能自拔），師傅再三叮囑沒必要不隨便對他人使用，使前用需要謹慎三思

銀版本（混合銀）只制作19尊，為最高級的版本，當中底部的紅藥“雅菲”為純度100%，亦由於正正是100%的紅藥“雅菲” ，這版本的帕罌需親自會面阿贊薩洛師傅並說明用途並作評估後，再由師傅決定是否給予供請，出廟首天多人前往欲請求銀版本亦不獲師傅接納，所以這版本入手非常之困難亦非常之難得